ゴジラ－1.0

⚪︎作品全体
正直、「ゴジラ」としても「－１．０」としてもイマイチな作品だった。
「ゴジラ」という部分を考えてみると、「ゴジラシリーズ」における人類ｖｓゴジラという構図がほとんど存在しないのが不満だ。まあ、「ゴジラシリーズ」と大きく括ってしまうと、平成ゴジラはそこまで人類ｖｓゴジラの構図ではなかったりするんだけれど、初代『ゴジラ』とほぼ同じ時代である戦後日本という舞台にした以上、個々の人間のみならず、社会全体がボロボロになったところへ襲い来るゴジラを描かなければ「ゴジラ」を謳っている意味があまりない。しかし、物語の大半を主人公・敷島の個人的な感情にクローズアップしてしまっていた。
そういう意味では「０」となった日本を「－１．０」へと突き落すという絶望感がかすんで見えてしまった。

特に致命的なのは敷島の心にある「自分の戦争はまだ終わっていない」という、日本社会とは隔絶された超個人的な動機付けが終始あることだ。貧困だとかそういう意味での「戦争は終わってない」ではなく、敵に立ち向かえなかった自分の弱さの「終わってない」としているところに、周りの人間を置き去りにしても良いという身勝手な言い訳を置いている気がした。
復員省で日本のためにゴジラを倒すと決起する人たちの傍らで、エゴを剥き出しにして怒り続けている敷島に対しては、ヒロイン・典子を失ったことへの同情よりも「自分勝手だな」という印象が上回る。
全体主義では悪とされた「自分勝手」が戦後ではそうじゃない、という視点を加えたかったのかもしれないけれど、個人的にはシンプルに敷島が嫌なヤツに見えた。

敷島が味方を見殺しにしてしまった現場で生き残った整備兵・橘に対し、悪評を言いふらすことで呼び寄せるという手段を使ったことも、ずいぶん酷い。震電を改修できる腕利きを探すという名目で、「自分の戦争を終わらせる」キーパーソンとなる人物を呼び寄せる。そこに相手の気持ちなどなく、ただただエゴで、不快だった。
さらに最悪なのは、物語の脚本上、橘を「ただの善人」としたことだ。敷島は典子を失ったことで凄まじい負の感情を吐き出すのに対し、橘は敷島を簡単に許してしまう。敷島が機関砲を撃っていれば救われたかもしれない同胞たちが、無惨に死んでいった瞬間を目の前で見ているにも関わらず、だ。その感情を整理させる間もなく、敷島に乗る震電に脱出装置をつける過程が、全くもって理解できない。終始なにかを許さない敷島と、許す橘。これが物語上でコントラストになれば良いけれど、橘の感情にスポットが当たることはほぼなかった。橘を作劇上の舞台装置としか見ていないのではないか。

終盤、「誰かの犠牲の上に成り立つ平和」という第二次世界大戦と同じ過ちを繰り返さない物語は納得できたが、そこに辿り着くまでの感情の描き方は全く納得いかない。
「ゴジラ」も「－１．０」も果たして必要だったのか。さらに言えば、ラストへ至るまでのドラマも必要だったのか。迫力あるVFXだけ褒めるのであれば、ミュージッククリップやイベントでの短編上映の方がよほど向いているような気がした。

⚪︎カメラワークとか
・VFXのアクションは確かに良かったし、貶すつもりはないけれど、アカデミー賞視覚効果賞作品と言われると首を傾げる。作中でゴジラが鉄道車両を掴んで地面と垂直になるシーンがあったけど、同じ年のアカデミー賞視覚効果賞にノミネートされていた『ミッション:インポッシブル/デッドレコニング PART ONE』にも同じようなシチュエーションがあった。簡単には比較できないけど、横にあったものが落ちてくる恐怖感であるとか、垂直になった時の内装の使い方、人物が落ちるまでのアイデアなんかは後者の方が多彩だったと思う。

・ほったて小屋の敷島宅でのカット割り。畳と土間しかない四畳半以下のスペースで、人物の会話を映すのにカット割ってたのが衝撃。カメラ位置の高さもだけど、空間の狭さの演出とか、そういうのなんもないんだ…って思ってしまった。敷島と典子の会話シーンのカット割りは二人のぎこちなさとか、向いてる方向性の違いみたいな意味もあるのかな、と思ったけど、カット割った直後に同じフレームに入れているのを見ると、多分そういうのは意識してないのだろう。
敷島の友人が「早く二人結婚しろ」みたいなことを言うシーンは、居間にいる敷島がはぐらかしたあと、土間の台所にいる無言の典子を映していた。こういうのって「聞こえてないようで聞こえてる距離感」でやる演出であって、二、三歩の距離でやるのは相当無理があるなって思った。
家の端から端まで数歩で行ける距離なのに、現代の間取りみたいなカメラワークは一体…

⚪︎その他
・芝居が過剰すぎる。本当に酷い。感情的に自分の考えをベラベラ話して関係性が進むドラマはドラマじゃない。

・本当に嫌だったのがオンボロ掃海船の船長がゴジラに攻撃を与えるたびに「やったか！？」っていうところ。この作品でベタなギャグを延々とやることに何の意味があるんだろう。ゴジラシリーズって空想動物が暴れ回るっていう状況ながら、そこに生きる人たちが懸命に駆けずり回るところに物語の説得力があるのに、その世界で「ベタなフィクションあるある」をやってしまったら「所詮フィクション」っていう冷めた感想にしかならない。自分で自分の首を絞めるようなメタっぽいギャグは、見ていて痛々しい。そしてそれを見ている時間も無意味に感じられて、とても不愉快な気持ちになった。

・VFXが低予算であることをやたら持ち上げられているけれど、作品を見る人間にとって予算がどうとか関係ない。

遅ればせながら、鑑賞。
最近高評価作品でも自分には…って事がちらほらあるので、どんなものかな〜、という体で映画館に足を運びました…。

横っ面を叩かれたような、見事にひっくり返りました！！
これは嬉しい誤算、そして〜ゴジラで泣くと思って無かったので、ハンカチすぐ出る所に持ってて良かった…(^_^;)

これは恐怖に打ち勝つ物語だ…！
誰かが貧乏クジを引かねばならない…
それを誰に押しつけるではなく、各々が使命感、自らの判断で献身的な行動をとる尊さ、生きろ！という強いメッセージに、心を打たれる

誰だって、余りの恐怖に逃げ出してしまうことって、あると思う…。

その恐怖は、ゴジラに限らず、日常に潜んでいる事だってある。

無事に戻ってきても、恥知らず、と後ろ指をさされる…悪夢にうなされる日々…

自身のこれまでの事、かつて、だったり、現在の困難な状況と重なり、自分事のように乗り出して観ていた
今、観て良かった！と思える作品。

大画面で迫りくるあのテーマ、ゴジラの身のすくむ巨大さ、怖さ、強さ…画面越しにも絶望を感じる…

ゴジラの怒りゲージがたまると、尻尾から背びれにかけて青白く光りながらガシャーン！ガシャン！と出てくるアレや、口から出る波動砲みたいな熱線、来るぞ来るぞ…が、目撃できゾクゾクしました！

アカデミー賞視覚効果賞受賞も納得の迫力ある映像化に驚嘆しつつ、映画館で映画を観られる幸せを噛み締めた…。
もう、すぐにもう一度観たい！と思わせる
素晴らしい映画を、心からありがとうございます。

いや～～～よくやったな～～～
「特攻隊」というワードだけで嫌な作家を思い出してー山崎監督が自身で映像化しているわけでー、同じくナショナリズムに回収する物語になると思ったから観る気をなくしていた。けれどゴジラはかっこよくて恐かったし、VFXは凄かったし、物語もよかった。隣の人は感動で泣いていたし。皆がみて楽しめて感動できて、色んな人の「ご意向」を上手く調整して、面白くしているのだから素晴らしい。

例えば主人公・敷島浩一の名字について。これがどこから出典または創作されたか定かではないが、本居宣長は「敷島の大和心を人問はば朝日に匂ふ山桜花」と詠んでいる。この発見はDHC元社長の新会社がホームページで誹謗中傷と差別発言をしているニュースから私も閲覧してできた。元社長には中指を立てて感謝を示しつつ、本居宣長という国学者との関連ーというか「敷島」が日本の別称と後に知るー、また物語でも「戦後復興」という「日本/人」という想像的共同体を構築する物語を準備した点で本作にナショナリズムの側面があることは免れ得ない。簡単に言えば、「俺たち」は焼け野原から必死に働いて復興して高度経済成長を果たしたのだ！俺たち日本人は素晴らしい！そんな美しい国ニッポンに現在の俺たちは生かされているのだ！である。

そういう言説を支持したくなる気持ちも分からなくはないし、ある程度の事実は含んでいると思いつつ、その言説から捨象された事実についても本作は主眼を置いている。
例えば敷島は特攻逃れの内向的な人物として描かれており、それはとても現代的な人物像のように思える。さらに彼はPTSDを患っているようにみえ、戦後になっても戦争の傷が癒えていない。彼と同居する典子は、彼に貧困を指摘され「パンパンになれと言うの」と発言する。「パンパン」とは米兵を主な相手として売春を行う街娼であり、この言葉を物語に登場させたことも大きな意味があるだろう。このように二人の人物像をみれば、「モーレツ社員」の「俺たち」から二人は捨象された人物であると言える。

しかも二人は共同で生活を営みつつ、規範的な意味での家族でもなければ性愛的な関係でもないことは驚きである。そして二人の間に子どももいるが、孤児であり血縁関係は一切ない。つまりここでも結婚して血縁関係になることで家族になるといった保守的な家族観とは違い、生き延びるために共同で生活を営むことで、結果的に家族となり、それを家族と呼ぶ転換が起こっている。このような家族のあり方は戦後に事実としてあっただろう。そういった点でこのような家族像を描こうとしたことも大きな意味がある。

このようにこれら二人の人物像や家族のあり方は、ナショナリズム的な側面を批判的に捉える逸脱があるし、性愛ー結婚ー家族を強固な三角関係に捉えるロマンティック・ラブ・イデオロギーについても同様な眼差しがある。

さらに敷島とゴジラの対峙は、内向的な彼が勇気をもってゴジラを退治する私的な物語≒個人的な語りにもなり得るが、批判的な視座をもたらすことも可能にみえる。つまり自己責任としての語りの不可能性である。

敷島は特攻逃れで大戸島ー硫黄島の連想をしたのは私だけ？ーに「不時着」する。この逃げで彼の臆病が描かれるのだが、さらに島にゴジラが到来してしまう。この時、彼が銃撃をしなかったことで整備兵を死なせることになり、彼らの死を自己の責任として、その傷に戦後も苦しめられることになる。さらに時を飛んで、ゴジラが銀座を急襲する時も、銀座に働きに出た典子を救おうとする。しかしその気持ちとは裏腹に敷島はゴジラの放射火炎による爆風から典子に庇われて、彼女が死んでしまう悲劇に転じてしまう。このことからも典子の死を自己の責任として責めを負うのである。

これは理路整然とした語りのように思える。確かに敷島はその場にいて、彼だけが生きて、他の者は死んだ。彼が他の者が死ぬことを防がなかったことには責任がある。だから彼は役に立たないものであり、トラウマを抱えても仕方がないし、死ななければならない。この語りが逆説的にーつまりそう思われたくなかったらモーレツに働けー「戦後復興」を可能にした側面はあるだろう。けれど現代に生きる私としてはそんなわけないじゃんとも思ってしまう。

ゴジラは圧倒的な暴力だ。ゴジラが原水爆から生まれたことから人為的な側面もあるがーちゃんと本作はそこも描いている。素晴らしいー、災害なのだ。だから敷島個人がどうこうしても防ぎようがない。大戸島の描写もそうだが、彼が銃撃できたとてゴジラが死ぬわけがない。だって後の描写で戦艦を簡単に沈めているのだから。典子の死も偶然そうなっただけだ。なぜなら典子が列車の時点で死んでいたことだって十分あり得るからーむしろあの状況から生き延びたのが奇跡だろうー。つまり私たちは災害による生き死にを物語として理解はしたい。けれど自己責任として語るには、災害も死も人為による操作可能な対象ではない。だから本作は一見、現代に即した敷島の自己責任についての物語と思えつつも、その語りの逆説的な不可能性を示してもいる。

このように自己責任の物語を排しつつ、ゴジラにされるがままに破壊されることを受け入れているわけでもない。そのために政府による介入や撃退というナショナリズムを導入するわけでもないーというか銀座襲撃で国会議事堂は暗に爆破されている。政府批判ー。ここで本作は、民営の防衛組織をつくって、科学技術で退治しようとするのだ。まさに人為を超えたゴジラの襲撃という災害をセカイ系のような個人による解決ではなく、市民が集団して民主主義的に解決する。このような問題解決に結実したのは純粋に立派だと思う。今、私たちに必要な物語はまさにこれなのだ。

だから典子が実は生きていたというご都合主義的な結末も問題ない。だって典子にも浜辺美波にも生きていてほしいじゃん。やっぱり大切な人には生きていてほしい。その思いは大事にして、災害のような事象を無理矢理に自己責任の物語に回収させない。そもそも「自己責任」という言葉自体、「責任」が「自己」に内包されている以上、この言葉を使う時には自己に責任をなすりつけたい集団心理、イデオロギーが働いていると考えるべきでしょう。「私に特攻をさせてください」「では、死んでも自己責任だからな」みたいな。ここでは特攻をしなくてはいけない構造/権力関係に対する言及は一切なく自己責任に結実する。
それでも「責任」を負おうとすること。そのために皆で協力して集団的に解決しようとすること。災害それ自体が起こることは防げないが、防災に努めること、起こったことに懸命に対処すること、それは私たちにもできるはずだ。そんな「責任」の原理が今、私たちが生き延びるために必要とされている。

そうは言っても純粋に結末を称賛できるわけでもないと思っている。二点指摘するが、それは「民営の防衛組織の表象」と「敷島がパラシュートで脱出する描写」についてである。
民営の防衛組織については、ナショナリズムを排する点でいいとは思いつつ、現況においてどのように捉えられるかは注意が必要だろう。現在においては、敷島のような市民が集団で民営する形態は、いつの間にか私企業のような私営に取って代わり、災害といった問題を民主主義的に解決することが、利潤の追求に変わってしまってはいないだろうか。それはオリンピックや万博の状況をみれば一目瞭然であるが、このようなイベントの理念は形骸化して、企業の利潤獲得という暴利に変わっているじゃないですか。しかも企業は政府と結託して共犯関係を成していることも明らかだ。本作の民営の防衛組織もそうだ。戦艦は自前では製造されておらず、政府による譲渡だ。このような点で、結末が政府を排しているように思いつつも実は、暗に結託、関係せざるを得ないことは批判的な注意が必要である。しかもゴジラの退治を企業による科学技術で行うことは、戦後復興のナショナリズム言説を再び浮上させることになりかねない。

敷島がパラシュートで脱出する描写も納得はいかない。彼は最後の「海神作戦」で、戦闘機による誘導を買って出て、「特攻」をする。しかしかつて怨恨のあった整備兵による技術改良のおかげで、敷島はゴジラに突っ込む直前にパラシュートで脱出できるのである。もちろん敷島が死ぬべきだと言いたいわけではない。そうではなく、観客は敷島が特攻して死ぬしかないと思いつつも、実は事前に脱出方法が説明されていたというカラクリがある点だ。このように描写されることは、敷島のみが生死を操作可能な主体として描かれてはいないだろうか。それは災害や生死、自然も人工的に操作可能な主体を立ち現させて、再び自己責任の主体/語りを導入することになりかねない。

そのような点で、結末を無批判に擁護したいわけではないし、東宝といった企業と関わらざるを得ない以上、限界はあると思いつつ留保は必要だとは思っている。

これは、ゴジラを模した平和を希求する物語だと思う。
そういう意味では原点回帰だろうか。監督の英断。
見る前は正直、戦争映画の文脈で「この国を守る」路線だと思ってた（し、ゴジラにもアカデミーにも興味なかった←）。でも全然違う。
怪獣を前にして、しかも戦後直後の設定で、「生きよ」と。「絶対死ぬな」と。そう繰り返し口にする。「今度は生きてこそ」、「未来のために」とゴジラに対峙させることが、どれだけ素晴らしいか。本来見えない死者として扱われる怪獣の下敷きになる人も顔をしっかり見せたりもしていて、驚いた。それを織り込んで刷り込みのように「生きる」ことを言い続けることが、いかに大事か。ゴジラでまさか「戦争に行かなかったことは幸せ」なんだと語らせたのには、脱帽した。
某ワイドショーでの監督の熱い語りにほだされて見て、本当によかった。
確かに台詞も展開も月並みかもしれない。でもゴジラの源には戦争があると思っていて、そこに真っ向から挑んだ監督の勇気が素晴らしい。脚本の勝利。