旅立ちの島唄　十五の春

沖縄から東へ３４０ｋｍ、人口１２００人余りの南大東島に暮らす中学生、仲里優奈（三吉彩花）が本島の高校に旅立つまでの家族の物語。
旅立ちの島唄とは実在する大東島の少女民謡グループ“ボロジノ娘”が歌う「アバヨーイ」、映画の終わりでは優奈が涙をこらえて歌います。
ボロジノって変な名前、調べたら、大東諸島は1820年にロシアの帆船「ボロジノ」号が付近を通過して、諸島を「ボロジノ諸島」と名付けたことに由来するらしい。元は無人島、琉球王国にも属さず八丈島からの開拓移民が島民のルーツらしい。
物語はタイトルどおり旅立ちの唄、沖縄本島と大東島に離れ離れになった家族の悲喜こもごもを綴るのだが、自己中の妻子の全てを理解して温かく見守る父親、仲里利治（小林薫）の人柄に魅了されました、名演でしたね。
週一で沖縄から大東海運の貨客船「だいとう」が島に貨客を運んでいるらしいが、なんと島には桟橋が無くクレーンで吊り下げ荷役乗下船や 艀渡しを行っているのには驚きました。

子供の気持ちを全然分かっていない。こういった話は絶対にない。役者のそもそも持っているイメージで作ったあり得ない予定調和。
あと、1時間11分の道程だが、終わりは見えて来た。

そもそも、この映画は誰の視点で語られていて、誰が主人公なのだろうか？

南北大東島の方には申し訳ないが、僻地を描いた映画にはありがちな表現だが『島の人は良い人ばかり』『村の文化は誇れる』『自然は美しい』この三つを表現している。それならそれで、良いのだが、それならば『家族の為に島に残って漁師になる』って結論は無いと思うが。稚拙だ。
十五で嫁に行かねばならない野蛮な文化を揶揄してもらいたい。そんなものに良い文化は無い。

皆で力を合わせて、この祭を成功させて、実りある復興にしましょう。
って理由だな。

家族なんていない方が気が楽だと思うが。なまじっかいると面倒くさい。
で、この結論。まさに演者のプライベート生活を利用したあり得ない出鱈目なお話。役者も地産地消でやってもらいたい。
オカンは僕と同郷だからね。南大東島の事なんかわかるわけない。その他の役者も同様。
最後で口パクは無かろう。
スカスカの映画にしてしまっている。もし、歌っていたとしたら、演出が口パクの様で。どちらにしても画竜点睛を欠くどころでない。
大学の教育学部でも、新設したら。

YouTubeの登録が130くらいあるんだがそのなかに是枝三姉妹がいる。沖縄音楽のトリオで更新頻度は低いけれど上手だしピュアな感じがいい。おそらく沖縄には夏川りみや上間綾乃やネーネーズやKiroroややなわらばーのような、あるいはそこまでの知名度ではないローカルなシンガーやデュオやトリオが無数にいるんだと思う。

安里屋ユンタとてぃんさぐぬ花が好きです。山男なわたしにとって沖縄の女というだけでエキゾチックなバリューが生じるのと同時に独特な音階や空気に魅了される。

またはりぬつんだらかぬしゃまよ。一度は沖縄へ行きたいなあ。

沖縄本島から離れた南大東島は高校がない。進学のためには親元を離れなければならない。──そんな事情から通過儀礼となっている別れ=旅立ちを扱ったドラマ映画。

小林薫や大竹しのぶも配役しているけれど地元民をつかってローカル気配を出している。三吉彩花はうっとりするほどVividでたまゆらの少女時代がみごとに切り取られている。琉装で首里結いにしているとまるで人形だった。

子供たちはみんな三線や歌をならっている。日常が音楽と密接なつながりを持っていて、こんな感じだと音楽へ進む人も多いだろう。沖縄の音楽はほかのどこにもない沖縄だけの民間伝承ゆえに沖縄の人が音楽をやるのは自然だと思った。

大げさな主張や弁解がなく、タイトル「旅立ちの島唄〜十五の春〜」の通りの映画。ウィキによると厚生労働省社会保障審議会推薦児童福祉文化財として推薦されている。
また（ビターズ・エンドの配給品に一貫性があるわけじゃないが）なんとなくビターズ・エンドっぽい笑。

妙に覚えていることは島に係船岸がないこと。人が船に乗るとき護岸でパレットに乗ってクレーンで吊って船に移す。
海のことも港のことも知らないしろうとかつ山男の感想だが、その様子がひじょうに不効率に感じられ、桟橋つくろうぜ。とか思った。

船側と岸側の別れのシークエンスを構成したいとき、パレット乗ってからクレーンで移していると絵にならない。──ような気がしたんだ笑。