大鹿村騒動記

物語全体としては、３００年続く山村の歌舞伎を守り伝えたい人達の群像劇ですが、一カットがある程度長回しで、舞台劇っぽく撮っている。
後半、それが本当の舞台劇になっていき、前半の記憶があるので、隈取や化粧していても、配役が誰かがよくわかる、という構図。舞台下の引廻しが郵便局員と、僕は女？の会話。そして、芝居を観ている人の楽しそうな眼。
皆お手を拝借。チャン チャン チャ チャ チャン チャン！ありがとうございます😊

『リニアモーターカーが走ると若者が戻る』
そんな台詞があったと思う。
その後の台詞に
『この地は、雨のたんびに被害が出る』
さて、どうしたら若者が戻ってくるのか？

一回り前の映画になるが、リニアモーターカーはまだ開通していない。一体、いつになったらリニアモーターカーは開通するのか？
日本では余り報じられていないが、上海の郊外には既にリニアモーターカーは実際に走っている。まぁ、日本のリニアモーターカーが走る前に乗ってみようと思っている。
自然の破壊を懸念しているのは分かる。しかし『スーパー林道』でこの地は50年前から問題視されているが、ちっとも取り立てられない。
また、地下水の問題を問題視しているが、それだけではないと思っている。中央構造線なのだ。2011年のこの映画が上映された時、そんな都市伝説が流れた。つまり、『中央構造線がある限り、リニアは走らない』って、まぁ、2045年完成予定だから、日本のリニア開通の頃は、僕はこの世にはいない。だから、中国のリニアに乗って来よう！

歌舞伎って素人でも出来るの？
それが分かって良かったかなぁ！

「騒動記」と呼ぶにはあまりにも小規模で内輪的な一連の事件。数十年前に蒸発した女がどうだの、落石がどうだの、村の催しがどうだの。

しかし2000メートル級の連峰に阻まれた山間の村落にとっては、それらはどれも「騒動」として記録されるべき一大事なのだ。私はこの大鹿村の隣の隣にある同じくらいの規模の村の出身だ。そこでは平坦に延々と続く農耕生活のあわいに句読点を刻み付けるかのようにいくつかの伝統的な年中行事が行われる。華美で大々的なハレの行事と、粛々と起伏のないケの日常。その反転を契機に人々は季節や時間の感覚を得る。それは心電図に近いのかもしれない。穏やかな線分が一定の間隔で上振れる、戻る、また上振れる、また戻る。ここで重要なのは、その一連の浮沈が永久に同じリズムを刻み続けることだ。そのリズムが乱れてしまえば、村落は共同体として心不全を起こしてしまう。ゆえに日常を異常たらしめようとする作中の出来事の数々は、まさしく「騒動」なのだ。

本作では村の外からやってきた人々、つまり村のリズムを崩しかねない要因を、村が受容し、自らのリズムの内側に組み入れていくまでの過程が丹念に語られる。全体として、また往年の阪本順治作品としては地味な印象は否めないが、それゆえに村落の日常風景をリアリスティックに活写することに成功している。そして村人たちが織り成す群像劇の向こう側には村落の自浄作用ともいうべきダイナミズムがひっそりと顔を覗かせている。なぜこんな小さな村で伝統芸能が生き残り続けているのか、あるいはなぜこんな小さな村がまだ小さな村として機能し続けているのか。そうした都会主義的な問いに対する静かで強かなアンサー。

本作公開時に確か私はまだ小学生で、近所の公民館に本作のポスターが所狭しとベタベタ貼られていたことを思い出した。どうせこの辺でしか上映しない地域映画だろ、と思っていたらまさかの阪本順治だったという。何に対しても失礼なガキだったな。

　まぁまぁ面白い。

　性同一性障害を持つ大地雷音（冨浦智嗣）がいい味を出していたので、もっとストーリーの中心に添えても良かったんじゃないか？