キャタピラー

反戦をスキャンダラスに提起する技（ワザ)
この映画を映画館で観たならば、とても衝撃を受けたの思います。
若松孝二監督という人。
反戦映画なら「日本のいちばん長い日」
などとは全く違っている。
「ジョニーは戦場へ行った」と、江戸川乱歩の「芋虫」に影響され
下敷きにしているとのことですが、
手足を爆弾で吹き飛ばされて失い、耳は聞こえず、話せず
「生き神様」として戻ってきた夫の久蔵。
その世話は妻・シゲ子に委ねられる。
食欲と性欲だけを残しただけの芋虫のような夫。
軍服を着せてリヤカーに乗せて畦道を行き、
村人は
「生き神様」を拝む。
時にシニカルな笑いに誘われて、
見せ物にされる久蔵の怒り、
世話してる自分の優位を見せつけるシゲ子の復讐的な怒り。
2010年作のこの映画のスタンスは出尽くした感のある戦争映画に
まだ別の切り口があることを示し、
風穴を開けた。

映画の冒頭と映画のラスト。
当時のニュース映像を使用していると思われるが、
ラストには東京裁判で処刑されるA級戦犯の絞首刑のシーン。
これはよく映倫を通ったものだと感心する。
軍国調のナレーション。
軍国婦人団のバケツリレー訓練。
現在の視点ではバカバカしいので、
大真面目に訓練した婦人たちが戯画的にしか見れない。
戦争はいつでも庶民が犠牲を払わされる。
終戦後80年目の夏が来ようとしている。
異色の反戦映画。
12日間で撮影したとは思えない完成度である。

あらすじを読み見ましたが、本当にあらすじの通り気持ち悪いですが、性的なシーンや気持ち悪い男って当時のどういうのかを見たかった。というのも気持ち悪い人って人によって様々かと思いますが、顔や体系が殆どで、この芋虫男も該当する話だろうなと思いますが、それ以上に周りのそのシゲ子に対する重圧が気持ち悪かった。その四肢をなくした男で、体の自由が利かず、周りの面倒をそのシゲ子に頼むが、本人が嫌がる行為は性的なものは最大ですが、それ以外に身の回りの世話の邪魔や、近所の方々から苦情がくるように仕向けるあたりが、まさに「男」を感じます。男の人自体、悪いという訳では無いけど、男の人が何にそんなに怯えるのか？何でそんなに男や女に対して虐めるのか？もっというと根源の方ってきっと男であると思いますが、男の人が主体で女の人を虐めてるのでそう思わずにいられないので、根源は男という話です。女の人同士の戦いに性的なものは無いどころか、それをすると取り返しの付かないことになると思うし、女でも性的な暴力するといいますが、本人かなり追い詰められていると思いますね。それくらい小さな頃から日常的に暴力を男の人に振るわれてると想います。男の子もそういうのあってもまだ、じゃれ合いと周りは笑って友達同士なんだね！って話を男の子には肯定する形が多いですが、女の子に対しては懲らしめるや貧乏がついてくる気がします。それが特に女の子や女性は今だに強いと思い、昔から変わってないなって思いました。あと、男性のイジメって後を引いて社会人になっても続きますが、その代償に女性が肩代わりして、その男性達も自分へのいじめが曖昧になって終わったと思い込んでいるのではないでしょうか？それくらい、社会的な問題を男性は隠蔽していいのかな？本当にずっと悩んでる小さな事って本当はかなり重要な話なのにね。大きい悩みって昇進や結婚の以前になぜ？そんなに大きい悩みに囚われているんだろう？それって小さな悩みである、過去のプライドや虐め、学力だったりして？病院でカウンセリングを受けるよりも、しっかり、会社の社長や警察官と会話したほうがいいと思う話ですね。シゲ子もなんだかんだで、私の話なのかな？って思う話なのではないでしょうか。だってなんだかんだで、努力や忍耐をして幸せになる結末っぽいですね。私への虐めではないから頑張れるのかな？笑。根本的な話、自分への虐めをもう家事やら、その芋虫男に聞いて謝って終わってるからな。

「ジョニーは戦場へ行った」と「芋虫」から着想を得て…とのことですが、だいぶ「芋虫」してました。「キャタピラー」は日本語で芋虫ですし。セリフもそのまま使っている部分もありました。著作権の問題で揉めたらしいですが…そりゃそうよな。(著作権自体は切れていたが、倫理的、道徳的観点から問題となったらしい)

「芋虫」は倒錯的な表現を多用したエログロ小説ですが、「キャタピラー」は反戦メッセージを含んだものとなっております。主題歌が「死んだ女の子」であることからもそれが伺えます。また、社会から不条理を押しつけられた哀れな夫婦の物語という見方もできるでしょう。「軍神って何なのよ！」というセリフが全てを物語っています。

性欲を一方的にぶつける様なシーンが多く、そこは注意がいるかも知れません。冒頭の暴行シーンなどは少しきつかったです。

救いのない話ではありますが、久蔵の気が触れてしまったのは唯一の救いだったのではと思います。それは彼にも少なからず良心や人間性が残っていたことの証なのですから。

FAプ〇のヘンリ〇塚本作品程度の作品。
ある意味に於いてそれなりの反戦意識はあろうが、フィクションである。
さて、ヘン〇ー塚本と若松孝二の共通点はピンク映画だと思う。
兎も角、この手の作品はFAプロでも昔の成人映画でも沢山あり、今更、2010年に突然現れた怪作でも名作でもない。所謂、ジャパニーズ・ニュー・シネマを気取ったサブカルチャーの一つである。
『ジョニーは戦場へ行った』と手塚治先生の『寄子』をリスペクトしている。と言うよりも、リスペクトした作品には遠く及ばない。勿論、江戸川乱歩の『芋虫』は当然の事である。

上野の山へ出かけると、白装束の傷痍軍人が沢山いた。
亡父に動物園に連れて行かれると、その人達を見て、亡父曰く『彼奴等、逃げて帰ってきた奴等だ』と言って馬鹿にしていた。ひどい時は『働かないで、簡単に金稼げて良いよな』って言っていた。その時、戦争に行かされたら直ぐに怪我してでも帰って来ようと決心した。

生殖行為が可能ゆえ、なぜ励まない？女性なら位の一番に考えるでしょ。何も泣くこたない。男の都合の男目線なク〇映画。

子供が産めない？そう言う事？
成人向けHARDCOREな作品にすべきだ。『罪とバチ』って事でしょ。日本人は女性を求めて、中国を侵略したわけではない。