薔薇の名前

ウンベルト・エーコによる「薔薇の名前」は文芸作品オールタイムマイベストの一作。

本作の良さは活字ではイメージできない想像力のギャップを重厚な映像表現でしっかり埋めてくれること。特に修道院の迷宮図書館の神聖でありながらも禍々しい雰囲気の映像表現。

主演のショーン・コネリーがかっこいい。名探偵役を演じきっていて、弟子のアドソがワトソン役になりきっていて、本作の複雑な物語構造を抜きにしても、ホームズの冒険譚のように楽しめました。雰囲気はドイル作品中でも怪奇色が強い「バスカヴィル家の犬」、コネリー演じる主役のウィリアムが奇しくもバスカヴィル出身。

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【薔薇の名前とは何なのか？】裏テーマ（=知の体系として本編物語に並走する物語）は、歴史的・文化的に重要な西洋哲学の主題の1つである「唯名論と実在論」。

薔薇という名前（記号・能記）と、薔薇という概念（所記）はどういう関係にあるのか？

名は単に《記号》と見做せば唯名論。名は《言霊》のように本質的に概念と直結していると見做せば実在論・・和歌の世界もカバラ数秘術の世界も実在論。世界創造の最初に言葉ありき。

13〜14世紀の「スコラ哲学」での重要なテーマであり、一見、非キリスト教徒の現代の我々とは関係なさそうですが、身近でないだけかと思います。ただ、ソシュールの一般言語学に接する機会があれば、《記号》と《概念》の関係の話はなんとなくピンとくるところ。

更に言えば、最近の人工知能（AI）にせよ、グーグルのα碁以降、俄かにブームとなってWikiの人工知能を眺めても詳細なテクニカルな記述が増えるばかりで読んでいてさっぱり分かりませんが、

おおまかな本筋として今のAIは、ソシュールのアプローチの延長線上にあり、ノーム・チョムスキーが「統辞構造論」＠1957の中で数行触れている、有力ではあるが手間がかかり過ぎて現実的ではないアプローチに相当しています。（←非ノイマン型並列処理で力づくで処理）

唯名論の延長線上にウィトゲンシュタインらの「分析哲学」がありますが、ウィトゲンシュタインであっても第1期の「論理哲学論考」＠1925ではなく、第2期の「哲学探究」@1953のほう・・いわゆる言語ゲーム、人々の「振る舞い」についての科学です。

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【薔薇の名前とは何なのか？・続き】

薔薇の図象的な意味は聖母であり、慈愛ですが、唯名論ではそれは名ばかりのもので実体がない、となります。同時にプラトン的なイデアには否定的で、後々のイギリスの「経験論」に近い。

（喩えとして、ダン・ブラウンの「ダ・ヴィンチ・コード」＠2003だと「薔薇」は隠された聖なる血脈を示し、一方で聖杯伝説の「聖杯」は同じ聖なる血脈を示しているようでありながら、唯名論的には実体を見失って形骸化している記号ということになります。）

作中で弟子のアドソは名も知らぬ少女を生涯愛し続け、信仰的には唯名論の師匠とは決別しています。記録者・観察者としての彼の立場は、名前と概念が一緒だという実在論でも、名前と概念は別だという唯名論とも違っていて、名前があろうとなかろうと大切なものがあるという立場。

（原作も本作も、始めに言葉ありきで始まりながら、最後には言葉はない、という対照的/対称的な構成を採っています。）

ボイスオーバーの多さに辟易したが、全体的には好きだった。ショーン・コネリーとムーンレイカーの悪役の共演は007ファンとしては熱かった。
スターウォーズのノリはテンプル騎士団などのキリスト教の組織からきていることを思い出した。
キリスト教の病的な姿の描写が好きだった。ギリシャ哲学によって思考するショーン・コネリーの頼もしさと色気は素晴らしい。悪役のキリスト教も彼の敵役として中々よかった。

とても面白い映画でした。
ショーンコネリーの演技の素晴らしさ、重厚なストーリー。
重々しい画面構成が映える映える。

ご存知ウンベルト・エーコのベストセラー小説の映画化‼️原作は上下巻にわたるブ厚い中世絵巻なんですが、映画は七面倒くさい神学論争は描かず、僧院で起きた殺人事件に的を絞ってるのがイイですね‼️北イタリアの修道院でイギリスからやって来たショーン・コネリー修道士とクリスチャン・スレーターの弟子が、連続殺人事件に遭遇する・・・‼️二人はホームズとワトソンみたいな名コンビで、特に翌年「アンタッチャブル」でオスカーを獲るコネリーがユーモア味もあって素晴らしい‼️あぶり出し文字、秘密の迷路、謎の図書館、毒薬といったミステリーの趣向‼️一癖も二癖もありそうな怪しい修道士たち‼️修道院の退廃、正統派と異端派の問題が渦巻くおどろおどろしい事件‼️これはホームズと言うよりも横溝正史モノですね‼️そしてもう一人の主役とも言うべき、中世イタリアの僧院を再現した壮大なオープンセットが、これまた素晴らしいです‼️