ルディ・レイ・ムーア

下ネタと言うよりも、日本人の『綾小○きみま○』ダネ。こんなので笑えるなんて、日本人の『PLAN75』以上の老人だけかと思っていた。もっとも、1975年とすれば、この当時、27歳位がこのスタンド・アップ・コメディーを受けている。つまり、現在の75歳は、こんなギャグで育ち、個性を作ったって事だ。綾○路きみま○がうけるのはそう言うギャグだ。
1975年と言えば、ベトナム戦争が終わったアメリカンカウターカルチャーの残党って事だ。勿論、私はこの人物を知らない。また、映画を見ていると、途中から主人公がエディー・マーフィーになっている。あまり、エディー・マーフィーを見ないので、よくは知らないが。
このギャグで本当に笑える？笑える？
クイーンビーと歌うデュエットは、完璧に『カントリー・アンド・ウェスタン』になっている。50年近く経って、黒人文化の根源と言うような人物なのだろうけ？少なくとも私は全く知らない。
『アフリカン・カンフー・ナチス』見たいな映画なんだろうな。ネットを見ると２が上映されるようだ。
あと、一時間だけど『ニュー・シネマ・パラダイス』みたいに見れば、少し面白いのかなぁ。
『下品なくだらない作品だけど、客はそれを見たがっている』そういう解釈でも良いとは思うが、アフリカンカンフーナチスを見て、２は見たいとは思えない。

笑える？本当に笑える？

『モーニング・アフター』懐かしい。パメラ・スー・マーティンをモーリン・マクガバンだと思っていた。

20059.なりたい者になる。生き生きとしたエディ・マーフィ

ブラックスプロイテーションと言えば日本ではこまっしゃくれた映画愛好家が能書きをたれるカルトだが、この映画を観ると、かれの動機が切実で原始的なことがわかる。

カルトとは観衆が見いだすもの──である場合が多い。
ロッキーホラーショーしかり。The Disaster ArtistもTommy Wiseauが予期していなかったキッチュな楽しさを観客がThe Roomに見いだした話だった。

だがこの映画を観るとDolemiteが、巷の本物の熱狂で受け容れられたことがよく解る。つたなさを打ち破る躍動が伝わってくることが、この映画を観ることで、素直に理解できる。

もし私が1975年に居たなら、あまたの批評家のようにDolemiteを扱き下ろしただろう。Dolemiteに腹を抱えて笑う黒人たちの真意を、日本人である私が理解できるとは思わない。ただし、この映画Dolemite Is My Nameを観ると、それが、手に取るように理解できる。

素人集団が、一致団結して、金繰りにつぐ金繰りを重ね、買い手の保証もないのに、必死で映画をつくる。そこにあるのはまさしく情熱であって、誰にでもわかる真意だ。そして、その情熱は、Rudy Ray Mooreの醜父にたいする反骨心が原動にある──その普遍のペーソス。

良識人たちが低俗と見なす世界がじつはイノセントな夢の結実であることをこの映画は教えてくれる。てらいのないピュアなサクセスストーリーだと思う。

70年代に活躍したお笑い芸人、ルディ・レイ・ムーアの伝記物語。
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伝記だけど、話はルディ・レイ・ムーアが自主映画を作る様子がメイン。自主映画の撮ってる様子を見れて、映画好きならかなりワクワクするはず。
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自分の見たい映画がない、映画に出たいから自分で映画を作るって理にかなってるよね。簡単に出来ることじゃないけど。
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このムーアの話、まさに『カメ止め』みたいだよね。最初は単館上映で人気が出てきて、徐々に上演劇場増えってって、、映画好きには見ててほんとに楽しい映画だった。
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B級映画とか低予算映画って何かがハマるとめちゃくちゃ面白いんだよな。ぶっとんでるけど受け入れられて、それでいて飽きなくて、そこら辺の加減が難しいんだけど。