火垂るの墓（1988）

主人公は、空爆される街を、叔母との不仲、世間の冷たさだけで人が焼かれているのを他人事のように傍観していた、その戦争の凶器は貧しさとなって主人公に、妹に降りかかる。
残念ながら日本全土が焼け野原となり世界最貧国となった当時、戦争戦災孤児、浮浪者を救済する余裕がない大人たちは彼らを見殺しに。
満州事変、日中戦争、出征戦死した近親者を持たない人々、軍関係者であっても前線から遠い人々、開戦後、半年の快進撃に一喜一憂していた人々、どこか、遠い他人事のように考えていたのではないだろうか？中国に侵攻した軍隊は重慶爆撃、南京事件、となって一般住民に、戦場の凶器は更に東南アジアへ、
他者に向けられる憎悪や暴力は自分にも降りかかる可能性があると考えずにいたのではないか？どこか、他人事のように、
現在、ネットの誹謗中傷、いじめ、セクハラ、パワハラ、喫煙マナー、コンプラ、格差、等々社会問題は、他者への無関心、傍観者になっていることが抑止にならず、する側、を増長させることになっていないか？改善救済を怠れば社会だけでなく、個人の自由と多様性を脅かす。
ウクライナの戦争、イスラエルの紛争は、少なからず庶民生活に世界的な物価高となって影響し、悪くすると核戦争、なんてことにならなければいいが、
この映画は他人事、無関心でいることが、する側を増長し、改善救済を怠れば、いずれ我が身に降りかかることを警鐘している。
かわいそうな悲劇の反戦映画と誤解するようなら過ちは繰り返さる。

あまりに辛すぎると
まるで他人事のように自分のやった事を語ったりする。
極限状態での精神の安全装置が働くからだ。

昨年、NHKラジオ深夜便で「戦争童話集」の朗読がずっと続いていた。
「火垂るの墓」は野坂昭如の実体験を元にするこの戦争童話集からの一編なのだが。

自分がどんなに駄目な人間で、
妹が死ぬなりしてくれて野坂の目の前からいなくなってくれれば楽なのにと考えていた人間で、
妹はその願い通りに死んで、
面倒な足手まといの存在は消えた。
童話の中では清太も死んだことにしてしまったけれど、
死ぬべき自分はこうして生きて、嘘の童話なぞ書いている

その自分を誰がどう思おうと糾弾するためのメモ。判決文。
それが火垂るの墓の原作だ。

誰かの手によってアニメーションや、戯曲になっても
それは違うと言い続け
自分は嘘をついているのだと死ぬまで自らを呪詛し続けた野坂昭如は、
2015年12月8日に、ようやく辛い体験から済われて死んだ。

自殺をしないことが自分自身への終身刑だったのかもしれないなぁ・・
野坂が亡くなったとき、訃報を聞いてそう思った。

お疲れ様でした
合掌

2回くらい見たわ。
戦争の悲しい映画。サクマドロップが寂しい。

節子の死ぬシーンで号泣、嗚咽、涙腺崩壊。その後はずっと最後まで涙。

それまでは戦争の怖さも余り伝わらず、節子のかわいさとなんか回りを余り顧みない晴太の態度に「かわいそうやけれどちょっとなあ？」とどちらかというと前評判ほどではないなあと感じた。
ただ、親戚のおばさんちを出て２人で生活するようになってから少しずつ変わりはじめ悲劇に繋がっていく。
妹を思う気持ちとおばさんの冷たさや医者のものぐさの温度差がだんだんこちらもつらくなってくる。

戦争が色んなものを奪っていったことだけは伝わる。
節子の人生は何やったんや？！晴太の人生は何やったんや？！
戦争にはいっぱいいっぱい哀しい物語が存在していてこの物語もその一つにしか過ぎない。
それがわかっていても世界中のどこかで今も戦争している。
日本も防衛費を増強しようとしている。
その費用を戦争を起こらせない事につかえないのだろうか？
この映画はそんなことも思わせてくれる。

他の方のレビューを読みながらまた涙している自分がいる・・・

余談ではあるがビルマの竪琴で出てきた「埴生の宿」がなぜかこの映画でも出てきた。