バッド・ルーテナント　刑事とドラッグとキリストのレビュー・感想・評価

　博打で多大な借金を背負いドラッグ浸りの刑事が、性被害を受けた尼僧事件の賞金を狙う物語。グズグズ男がグズグズを繰り返し、ダメの上にダメを積み重ねて行きます。捕まらない犯人を自らの宗教心に基づいて許そうとする尼僧に対して、賞金欲しさから「赦してはならない」と説得するなんてクズ中のクズ。そして、遂にはキリストまで登場します。宗教右派の多いアメリカでこんな映画撮って大丈夫だったのかなと余計な事が気になりました。

　それにしても、この時期のハーヴェイ・カイテルは、『テルマ＆ルイーズ』『レザボアドッグス』『天使にラブソングを』『ピアノレッスン』『スモーク』と名作つるべ打ちだったんだな。

　ニコラス・ケイジverはだめ。
やっぱりフェラーラ&ハーヴェイverでしょ！！つか、こちらが本家ですもん、格が違う！
　フェラーラ怒って当たり前٩( ᐛ )و

　今回のリバイバル上映の情報を教えて頂き、スケジュールにねじ込み滑り込んだ！

　この作品は、全体的に不快感全開なのだが、、
　人間の罪と罰、贖罪がテーマなんですよね。
　そこに宗教も絡めて、タブーに踏み込んだ、フェラーラの挑戦的な作品とも言える。

　今回のリバイバル上映用？のポスターが、、おう！！！
「すべてを晒せ」のキャッチコピーと全裸のハーヴェイ様。
　苦悶？恍惚？後悔？悟り？
如何様にも解釈出来そうな彼の表情含め、正に本作を表現しているものだった。
　キリストの様でもありインパクトがあります。

　しかし、ハーヴェイ演じる警部補LTは薬物に溺れ、アルコール依存。
　買春を繰り返し、野球賭博で借金まみれ。。と、自らの職業とは真逆を行く、どうしようもない男。
　はい、クズです。

　そんなLTだが、罪の意識に苦しみもがき、人格崩壊寸前ながらも、刑事として、父親として、人間としての正義感を、僅かながらに残している。

　その僅かな正義感がへばりついているが故に、悪事も信仰心もどれも中途半端で小物なのだ。

　シスターの信仰深さに、自分の弱さと罪を自覚した時。。。

　やはり
無宗教で、信仰心とはどういう事なのか、想像では補いきれない私では、本作の全てを捉える事は不可能だと痛感する。
　しかし、どんな人間でも、あちら側に行ってしまう可能性がある事。
　紙一重なんだという事はわかる気がするのです。

　死の恐怖が近づいた時。
今までの己の行動への後悔、懺悔の気持ちが湧き上がり、あの（語り継がれる）狂気的な程の＂泣き＂に繋がる。

　完全悪になっていればあの慟哭はなかったのだろうな。

　罪を犯す事で神の存在を確かめているかのよう。
　だから神の意思に背く。
　本当は魂の救済を求めている人物だったのだと思う。

　LTの虚しくて哀しい人生に意味はあったのか？
　ラストは救いだったのか？
　赦しを請う事は出来たのか？

　私はなぜこんなに胸が痛むのか。
　何回見ても整理がつかない異形の傑作。
　このクズで惨めな男・LTの痛みをわかりたいと思うのです。

こないだ鑑賞してきました🎬
ハーヴェイ・カイテル演じる薬物中毒・ギャンブル依存のLTという警官が、自分を襲った男二人を許そうとしているシスターの信心深さに触れて⋯。
かなり重たい内容でしたが、ハーヴェイ・カイテルの演技が光ってましたね🤔
教会で心情を吐露する場面は、魂がこもってます。
シスターの「彼らは私を愛していない。でも私は愛さねば」という台詞は信仰心がなければとても言えません。
最後のLTの選択、その後のラストシーン⋯因果は巡るということでしょうか。
ある意味リアルでした。

正直、かなり判断に迷う作品でした。

主人公は絵に描いたような悪徳刑事なのだが、しかし何というか、思ったほど悪くない。
勿論法に触れることも教義に反することもやる。
でも例えば、無免許の女性2人に対して直接的な性加害にまで及ぶことはなかった。
賭博で負け込んだ際の立ち振る舞いも含め、“悪”として非常に矮小でみっともないのだ。
それ故か、ほぼずっと悪事を働いているのにどこか滑稽。

シスターと対話を重ねるのかと思ってたら、直接会うのは一度きり。
だがこの数往復の会話で主人公は耐え難い衝撃を受ける。
それにより彼は、幻のイエスに向かって怒りと懺悔をぶち撒ける。
過去が明かされることこそないが、彼自身が堕落から抜け出せない自分を一番憎んでいた。
この一点のみに関しては、誰しもが共感しうる要素を孕んでいたように思う。

作中で説明的な描写は一切ないし、文化にも宗教にも疎い自分に本質は捉えきれない。
描かれた出来事すら正確に拾えてないと思う。
個人的には、「神はただそこに在るのみで、自身も他人も赦しを与えられるのは己のみだ」と受け取った。
主人公が犯人らに与えたそれは、彼自身が語ったように別の悲劇を生む可能性がある。
あれは自己を救うために他者を赦した独善にすぎない。

観る人や時によって、受け止め方の変わる作品だと思う。
顔も隠さず知人を襲い、特徴的な盗品をそのへんの質屋に売り捌く犯人は阿呆過ぎるが。
子役含めドキュメンタリーのように実在感のある演技と、ラストカットの秀逸さが光っていた。

先日たまたま他のレビュアーさんからこの作品が再上映されている事を教えて頂き、慌てて観に行く事となった。何という運命だろう。最初にこの作品を観たのはおそらく30年近く前の話だ。よもやまた観れる日が来るとは思ってもいなかった。

ただ人間の記憶とは実に曖昧なもので、今回改めて鑑賞したら色々思い違いが入っていた事に気づかされた。大筋としては合っているのだが状況や展開に少し記憶違いがあり、結果的に今まで思っていたのとニュアンスが違う部分と新たに気づいた部分の両方があった。とは言えやはり圧倒的に面白いのは確かだ。

そもそもの話として、常識的に考えればハーヴェイ・カイテル演じる警部補「LT」の生き様は普通の感覚の人には到底理解不能なのではないだろうか。共感する所など全く見い出せないだろうし、もう少し言葉を選ばずに言えば「本物のダメ人間」しか彼を理解しようがないとさえ思える。まさに劇中の「LT」は救いようのない完全なるクズなのだ。

人は誰でも大なり小なり色んな傷を抱えて生きてるものだし、他人に言えない過去もあるかも知れない。あるいは幸せの絶頂でふとした拍子に地獄へ落ちる事もある。人生の中で誰かを期待を裏切ったり過ちを犯したりした「傷」が心の奥底にある。その傷が時折疼く…そんな時は少しだけ彼「LT」の気持ちが分かるかも知れない。僕には彼の「醜さ」や「愚かさ」が刺さりまくるのだ。彼だって決してこんな人生を望んでいたわけじゃない。こんな人間になりたかったわけじゃない。でもあまりに心が弱すぎてこんな風にしか生きれなかったのだ。それがあまりにも悲しい。

教会で泣き叫び、神に懺悔をして悔い改める「LT」。修道女をレイプした若者二人を捕まえたが結局逃がしてやり、あり金まで全て渡す。もう何もかもが手遅れなのに。でもそうなのだ。どんなにクズでも「良い人間でありたい」という気持ちの欠片ぐらいはあるのだ。どんなにダメでもやり直そうとする。それすら無意味だと分かってるのに。そして最後は孤独に死んでいく。その「虚しさ」や「哀しさ」が僕の心を激しく揺さぶり、どうしようもない程やるせない気持ちにさせられるのだ。

映画ではMLBの賭けを扱っている事もあり、タイミング的にもMLBのスター選手の通訳が起こした横領事件が思い浮かびやすい。彼はなぜ破滅していったのか、なぜ賭けを辞められなかったのか、なぜ選手を裏切ったのか、なぜ？一体なぜ？

普通の人がいくら考えても分かりはしない。答えは「クズ」にしか分からないのだ。

【最後に】
この映画の上映を教えて下さったuzさんに心から感謝いたします。

4つの試合と1つの事件…全7試合あるんだぞ、ドジャースが勝つ！作中における、もう後のない(地元チーム?)メッツの勝利は、イエス・キリストの復活に置き換えられるかもしれない。そんな、奇跡を期待していない主人公LT。むしろ嫌がっているくらいだ。そして、聖母と(ブルボンプチえびせんみたいなパン＝コインにも見える? と)寝る象徴ショット。他にも子供の写真の上でコカインを吸う、キリストの描かれたクッションに座ることでイエス・キリストに背を向けるなど、信仰に背くようなショットが出てくる職権乱用。本当にすがる思いで信仰心試されるような機会なんて現代に生きていると、そうそうないわけだが。許される者と許されざる者、信仰心が試される。
ハーヴェイ・カイテルは本作でもキリストのイメージで両手を垂直に上げて唸るシーンと『ピアノ・レッスン』で、全裸のイメージ。すごい体。あと、素晴らしく力強い顔芸(失礼)に両手で髪の毛をかきあげるおなじみの仕草もそこそこに期待に応えつつ、ノリノリな熱演！ずっと見たかった作品やっと見られた作品!! アベル・フェラーラ作品、日本で見られないの多いから、『キング・オブ・ニューヨーク』とかは本当に見られるようにしてほしい!!! 熱望切望。

どこにいた？
勝手に関連作品『ミーン・ストリート』

レビュー書いたのにまた消された。
伏字使って過激にならないように書いたのに。

LT役のハーベイ・カイテルが警官なのに・・・胸くそ悪くなるくらいの怪演だった。

前半には笑えるシーンも数カ所あった。警部補であることを笠に着た痴漢場面では気持ち悪くて吐きそうになった。だから最後、涙がこんなに出て胸がこんなに痛むとは思わなかった。

スコセッシの初期作品『ドアをノックするのは誰？』と『ミーン・ストリート』でハーヴェイ・カイテルが演じた役柄を彷彿とさせられる、まるでその二作の後日譚みたいな本作での熟した危険な香りが破廉恥に呻めき泣く破滅一直線で救われない男、赦されることはなく救われるために赦したようでにしても最後まで自分が中心でもがき苦しむ、ニューヨークとキリストをハーヴェイ・カイテルで描いたスコセッシとアベル・フェラーラを分けるのはインディーズとハリウッドの違いくらいか、いつでも過ぎる神の存在？？

衝撃的な暴力シーンや主人公が全編を通して過剰に振るう訳でもないのに全体に醸し出される暴力の臭いが雰囲気的に薄まることはなく、何かしら全ての場面が痛々しくて負のオーラが全開に登場人物誰に置き換えたとしても何か危ういままで。。。

二度目の鑑賞。あれからメジャーリーグとか色々知識を得たので、ちょっと違った観方が出来た。一番笑えたのも、敗戦に激怒してカーラジオにぶっ放す所。カイテルかいてる?と下品な冗談が公開時一番の興味でしたが、少ない音楽の使い方とか良かった。カトリックなんで中絶しないんでしょうね、ジーザス自身を出したのが最大の問題点ではなかったか? 仏心?を出しちゃってどうなのってエンディングでしたが。
この後「ピアノレッスン（未見）」、「レザボアドッグス」とまるでハーヴェイカイテル祭。

悪い警官が悪い事するだけ！
そんなのアリかよって思ってしまった。

最悪な刑事が、莫大に膨らんだ野球賭博資金を返済できなくなり、
賭博の元締から殺されることを意識した時、
全身が恐怖で震え出し、教会に思わず逃げ込み、
強姦された尼僧に自身の性加害者を何故許せるのかを問い詰める。

尼僧の答えに納得いかないが、
死の恐怖と今までの卑劣な凶悪な行為が甦りザンギザンゲによる慟哭がむくむくと突き上がり、
何度も哭き叫び狂気の熱演が続く…

それにしても、
何故、この警部補はこんなに悪質な刑事になったのかがわからない。
分かることは、そんな刑事を産み出すブロンクスと言う環境にいることなんだと思えた。

それは、ラストに彼の車の止まった場所のビル看板に、

確か、
It ' s Happiness Here と言うように書いていたなぁ

(￣∇￣)

バッド・ルーテナント　刑事とドラッグとキリスト

「キング・オブ・ニューヨーク」「フューネラル」などで知られるアメリカ・インディーズ映画界の鬼才アベル・フェラーラの代表作のひとつで、
ニューヨークを舞台に、暴力と弱さのあいだで葛藤する人間と都市の暗部を描いた人間ドラマ。

ニューヨークに暮らす警部補のLTは、
麻薬、賭博、買春など、警察官としてはもとより、人としてもあるまじき行為の数々に明け暮れている。

ある日、教会の尼僧が強姦されるという事件が起こる。
LTは野球賭博でできた借金を穴埋めしようと、懸賞金5万ドルがかけられた犯人を捕らえることに躍起になるが、
被害者である尼僧が犯人を許そうとしていることを知る。

賞金のためにも尼僧に犯人を告発するよう懇願するLTだったが、
逆に彼女の信仰深さや敬けんさに触れ、おのれの弱さや罪深さに気づいていく。

1992年のカンヌ国際映画祭で上映されるも、ショッキングな描写や内容から賛否を呼んだ。
不道徳な世界で生き、悪徳のかぎりを尽くしながらも、
もがき苦しむ主人公LTを、「ピアノ・レッスン」「スモーク」などで知られるハーベイ・カイテルが怪演。

バッド・ルーテナント　刑事とドラッグとキリスト
劇場公開日：2024年1月19日 96分

1992年のハーヴェイ・カイテル主演作のリヴァイヴァル上映２本を、新宿ではしごするマイ企画その２。
ピカデリーで『レザボア・ドッグス』を観たあと、いったん矢来町に移動してモンゴル料理を食したあと、ふたたび新宿に戻って、シネマートのレイトショーでこちらを鑑賞。
なんか、今日一日だけで、３桁回は「ファッキン」を耳にしたような(笑)。

ハーヴェイ・カイテルを愛でる映画としては、これ以上ないくらいに彼の魅力が詰まった映画だし、この内容に聖職者レイプと実体としてのキリストを絡めること自体、向こうの映画界ではかなりのタブーに踏み込んだ勇気ある作品であることもよくわかる。

とはいえ「悪徳刑事もの」としては、少し一本調子だったかもしれない。
出だしから薬漬けで淫売宿に入りびたり、恐喝に痴漢に置き引きとなんでもござれで、おまけに野球賭博にどっぷり浸かって首がまわらなくなっている。
（薬と酒と野球賭博って、日本の悪徳刑事とやってることが全く同じ！！(笑)）
たしかに、終盤に向かうにしたがって状況はどんどん悪化していくのだが、どんどん悪行がエスカレートしていくというよりは、おんなじような調子でずっと悪いことをしているので(笑)、いまひとつドラマとしてのメリハリに欠ける点は否めない。

僕自身は、刑事が悪いことをしていたからといって、それで何か内なる道徳心に響く部分など微塵も持ち合わせていないし、むしろ悪の論理をもって悪を討つような悪徳刑事には、おおいに親近感を抱くタイプである。僕は政治家や法曹家や官僚でもそうだが、悪を相手に仕事をせざるを得ない人間には、絶対に悪の素質がないといけないと信じているし、むしろ同等の悪のパワーで政財界の悪や犯罪者たちをねじ伏せる胆力が欲しいと願っている。だから選挙に際しても、あたら正義を振りかざす軽薄な輩や清貧さを売りにするスマートガイだけは絶対に受からせまいと心に念じて、投票活動にいそしんでいる。

ただこの刑事の場合、単に「素行が悪い」だけで、悪徳刑事としての眼力で悪の存在や悪のロジックを見破り、悪を共食いしていくような気概はぜんぜん感じられない。
単なる、破滅型というか、流されやすいだけというか、依存性が高いだけというか。
その日を乗りきるのがやっとで、権謀術数で上昇志向を示す様子もない。
悪としては、二流、三流。ガーシーかマーシー並みのヨワヨワである。
それどころか、彼は家庭では「いいパパ」として、平凡な生活を送っている。それは別段、悪を隠すための「擬態」ではなく、おそらく彼のもう一つの本質（むしろ、本当はそうでありたかった自分）なのだ。
こういう「悪」は、ちょっといただけない(笑)。
『コップランド』のときのハーヴェイ・カイテルのほうが、よほど「バッド・コップ」だったぜ。

あとは、なんといっても終盤の展開ですかね。
個人的には、刑事が唐突な暴力的衝動に駆られて、気高き神への想いを説く修道女を再レイプの上くびり殺して、その罪を最初のレイプ事件の実行犯であるごろつきの少年ふたりになすりつけて、このふたりも逃亡させると見せかけて途中で殺して、街から逃げようとしたので撃ちましたと申告し、最後は阿片窟で高笑いしながらジ・エンド、みたいな映画をぼんやり夢想しながら観ていたので、なんだかずいぶん甘ったるい流れにするんだな、というのが率直な感想だった。

僕は高校時代、クラス内で回し読みされて流行っていた梶原一騎の『愛と誠』を読んで、クラスメイトに「早乙女愛なんかに心を奪われて、外道としての生き方を踏み外したから、太賀誠は脆くも滅びるしかなかったのだ。これは博愛主義の光に目をくらまされて、凶器としてのひりつきを喪った男の敗北の物語だ」と壇上で一席ぶっていた人間であり、今でも基本悪い奴が改心すると、ろくなことにならないと信じている。
悪は悪のまま、悪を生き抜いてこそ、悪の華は毒々しく咲き誇るのだ。
だから、この物語における悪の末路には、いまひとつしっくりこない。

要するに、僕は自分がなり切れないけど憧れている「悪」に染まった人間の暴走と悪行三昧をスクリーンで堪能したかったのに、あろうことか僕たちのバッド・ルーテナントは終盤でなよなよと改心してしまったのだ。
というか、この映画はふたを開けてみれば、悪徳刑事を描くこと自体が本題ではなく、そんな人間でもキリストと神にすがることで贖罪を果たし、救済されることが可能だという「宗教的真実」を謳い上げる「カトリック映画」だったわけだ。

そう言いつつも「改心」する流れとしては、そこまで悪くないのかもしれない。
何がしっくりこないかというと、結局は僕自身が、カトリシズムにおける贖罪とか救済とかをまるきり信じていないからで、こうなると楽しめないのはどちらかというと自分のせい、ということになるのかも。
なんでだろうね？　映画の中で主人公が「宇宙人がいる」「悪魔がいる」と主張しているのに回りが信じていないシチュエーションに出くわすと、「なんでお前ら信じてやらねーんだよ、いるに決まってるじゃないか！」と自然に思えるんだけど、「神様は実在していて救ってくださいます」って言われても「嘘つけ、よくいうよ」って気分になるんだよな(笑)。一種の自衛本能だろうか。

以下、細かい思ったことなど。

●「ニューヨークの警部補LTは」ってリーフレットにも映画.comのあらすじにも書いてあるけど、LTって警部補＝ルーテナントの略称だよね。だから、作中でもずっと「警部補」って呼ばれてるだけという話だと思う。ちなみに、刑事コロンボも実際の階級はルーテナント（警部補）である。

●ハーヴェイ・カイテルの演技はやはり最高だった。
全編の中でも最も印象的な、全裸でのキメセクシーンは、もしかするとヴィスコンティの『家族の肖像』（74）の名高いドラッグパーティ・シーンあたりを意識しているのかもしれない。
少なくとも、ハーヴェイ・カイテルの手を横に掲げた裸体（胸元には十字架！）は、間違いなくキリストの磔刑を意識したもので、後に登場するキリストの幻影と呼応している。
ちなみに、ハーヴェイ・カイテルは盟友スコセッシの『最後の誘惑』（88）で、キリスト（ウィレム・デフォー）を裏切るユダという重要な役で出演しており、その当時からキリストの存在やカトリック信者との関係性については、ずっと深く考え続けてきたはずだ。

●ハーヴェイ・カイテルのまくしたてるような演技プランは、スコセッシ・ファミリーの仲間であるロバート・デ・ニーロや、『ロング・グッドバイ』（73）でくるったヤクザを演じていたマーク・ライデルあたりに近い感じがするが、やはり田舎から出て来た無免許運転の姉ちゃんふたりを脅して、片方のケツ穴見ながら片方のブロージョブを想起してオナるシーンが最高。ちなみにこれは、先述のヤリ部屋で「３人」でまぐわっていたシーンと呼応しており、刑事の３P性癖が改めて強調されている。同時に、「最後まで手は出さない」あたりに、彼の悪としての弱さ、踏み込んだ悪いことは出来ない小物感を示している。

●当時のＮＹにおけるドラッグ事情についても、かなりドキュメンタリー・タッチで「ありとあらゆる吸引の手段とインジェクションのやり方」が描き出されており、90年代のアメリカ風俗史として興味深い。
僕自身はドラッグをやったことは人生で一回もないし、おそらく今後も一生ないだろうが、ちょうどこの映画と同じ1992年に日本で発売された、青山正明の『危ない薬』に衝撃を受けた世代としては、ドラッグ・カルチャーに関する「知識」はサブカルチャーの王道だと思うし、しゃぶ漬けの主人公が出てくる映画には無条件で食指が伸びる。
まあ、このあいだ「かしまし娘」の庄司歌江師匠が94で亡くなっていたが、20代にずぶずぶのヒロポン中毒だったという三姉妹の長命ぶりを見ても、70年代レジェンド・ロッカーたちの元気はつらつ老人ぶりを見ても、ドラッグって「呑み込まれ」さえしなければ、結構長生きできるものなのかもしれないなあと(笑)。

●教会でのシスター凌辱シーンは、悪魔崇拝儀式めいていて、なかなかにインパクトがあった。わざわざキリスト像が映りこんでいたり、レイプの道具に十字架を使ったりと、かなり瀆神的なシーンづくりがあえてなされており、挑発的でクールな演出に感心。
シスター役の女性が清楚で美しいこともあって、ちょっとヨーロッパ映画の香りのするシーンだった。

●同じく教会でのハーヴェイ・カイテルの懺悔シーンは、そこまでの「悪漢」ぶりとは隔絶のある、転げまわって泣き喚いての「圧巻」ぶりで、さすがとしかいいようがなかった。なんか「おおおおん」って、子供か泣いた赤鬼みたいに泣くのね(笑)。
でも、この悪徳とドラッグにまみれた物語で、実体としてのキリストの姿を何度も登場させるのって、カトリック教会サイドは気にしなかったんだろうか？（むしろ教会はこの映画を応援したという話がリーフレットには書いてあったが）。『ベン・ハー』とか観る限りでは、生身のキリストを出すのには相応の覚悟がいるものなのかと思っていたけど（あの映画は、ベン・ハーの生涯を描いているように見せかけて、実はキリストの伝記映画としての側面ももっている。ただし、神の子の姿が映画内で表されることはない）。

●ラストはこれって、ある意味「救済」でもあるんだろうな。たしかに野球賭博のほうの窮状には奇跡が舞い降りたのかもしれないけど、これだけアル中、ヤク中、セク中が進展すると、今の偽装した生活はもう限界だったからね。改心の痕跡を少年二人を相手に残した上で、あと腐れなくここでこうなるのは、まあ福音なのかもしれないなあ、と。
ちなみに、映画を観ているあいだはこの展開って、完全な成り行きというか偶然なんだと思ってたけど、リーフレットを読んでいるとあれをやったのは「ノミ屋」だってはっきり書いてあった。確定的な部分ってあったっけ？　と思ってよく考えたら、これもしかして、倍々ゲームの賭けに「勝っちゃった」からああなったってことか！

●総じて、少しリズムが一本調子に過ぎるし、内容面でしっくりこないところもあるし、終盤の展開も僕にとっては宗教臭が強すぎたが、ハーヴェイ・カイテルの魅力を堪能するにはとても良い映画だった。
でも、悪徳刑事が闊歩してるってだけじゃなくて、ほんとにNYのブロンクス地区って物騒きわまりない街だよね(笑)。街中で、当たり前のように、窃盗や、レイプや、殺人や、ドラッグが常態化してる。
アベル・フェラーラ監督としては、実際にふだん目にしているブロンクスの様子をカメラに収めただけなのかもしれないが、ある種、誰もが脳内で想起するような「幻想の米スラム街」を、映像として生々しく「実体化」させることに成功しているともいえる。
「90年代ブロンクスの風俗映画」としては、本当に面白い映画でした。

（以下、追記）
コメントをくださった方とやりとりをしていて、2019年のチェコ映画『異端の鳥』（ヴァーツラフ・マルホウル監督）にも、もう老境に達したハーヴェイ・カイテルが「司祭」役で出ていたことを想起したのだが、あの映画のカイテルにも「背後に架かる磔刑のキリスト像の姿とかぶるように、両手を広げて壇上で説法するシーン」がある。『バッド・ルーテナント』のあのシーンを霊感源にしたかどうかはわからないが、少なくともやりながら、カイテルはこの1992年に身体を張って頑張った映画のことを、きっと懐かしく思い出していたはずだ。

（追記２）
その後、一平ちゃんのあんな事件が起こって、野球賭博があれだけ大変な話題になっちゃうとは、このときの僕はもちろん想像だにしていなかったのでした。

①衝撃的な尼僧○○○事件を期に、“善”であろうとする人間の強さと“悪”に流れてしまう人間の弱さが交錯する。

ハーヴェイ・カイテルの凄まじい演技力に圧倒される。ロクデモナイ刑事ではあっても、魂の一角には誤魔化すことが決して出来ない神聖な人間性がこびりついていて、それと向き合った時、心の底から慟哭する姿に完全に打ちのめされてしまった。粗野なギャングを演じるだけではなく、これほどまでに深い演技が出来る名優だったのだ。素晴らしい。久々に感銘を受けた。

ハーベイ・カイテルの悪徳刑事ものの旧作だけど、彼の熱演だけが見どころの破滅型ドラマでした。ヤク中で野球賭博と買春にどっぷりハマった刑事の堕落ライフを手持ちカメラを多用してドキュメントっぽくリアルに撮っているのはいいとして、肝心のお話しのつながりが悪く、退屈なシーンの長回しばかりでさっぱり盛り上がりません。主人公が何を考えているのかも分かりにくいし、被害者の尼さんの話しを聞いて改心するあたりの心境の変化がピンと来ませんでした。とは言え、ハーベイ・カイテルの懺悔シーンは鬼気迫るものがあり、ここは長回しの演出が彼の演技力で活きてくる場面ですね。90年代に彼はこの作品も含め、まだ無名のタランティーノ作品に出演していて、改めて彼の映画人としての先見の明とリスクを恐れない矜持を感じました。

自らの弱さを罪を重ねることで自身を罰してるような…

シネマート新宿にて鑑賞🎥
デジタルリマスター版✨

ハーヴェイ・カイテル演ずる「バッド・ルーテナント」、ホントにワル過ぎて、変態的刑事なのだが、妻と子供達とは平和に暮らしている二面性のギャップあり😅

冒頭から街中を運転しながらヤ クを鼻で吸う男、これが刑事ＬＴ（ハーヴェイ・カイテル）であり、のっけからヤバヤバ刑事が前面に…🤣笑
さらに、野球賭博にハマって地獄街道まっしぐらの彼は、娼婦との一時的な悦楽に浸ったり、刑事の立場を利用して一般人のチョット不良女性２人と性的な時間を過ごしたり……と、とにかくワル過ぎ😁

そんな中で、教会の尼僧が２人の若者に犯される事件が起こって、ＬＴはその捜査にも首を突っ込む。ただ最初の捜査開始の動機は「犯人見つけた時の報奨金5万ドル欲しさ」であったのだが、途中から気が変わった動機が上手く描かれていなくて残念(^^;

「ヤ ク」・「賭博」・「性」がいろんなかたちで繰り返されるので物語としてのインパクトは薄かった。そんな中でインパクトに残ったのはＬＴ（ハーヴェイ・カイテル）のボカシ無しの裸体…😄

変な映画を観てしまったという感じだったが、飽きることなく観ることができた。

裏通りのスコセッシとも言うべきか、この作品の罪と贖罪のテーマは決して不真面目なものではないどころか大変真摯なものではあるのだ。

しかしいかんせん都会の悪徳という舞台と人物と描写が、俗物を極限まで追求したものとなって不快極まる舌触りへと仕上がっている。

それもまた取り上げたテーマである、罪を贖うべき現実への真摯な取り組み故だ。
作り手が定めた、その聖なる題目を真面目に追究する為の手つきであるゆえ、不快さは逃れられないものであるのだから、こちらもしかとまなこを開いて目撃する覚悟が必要である。
それが叶わぬ鑑賞者なら回れ右だ。

さてもそれは男の私でも思わず眉を顰めてスクリーンから顔を逸らす有様であった。

私が当時この映画を観劇した有楽町マリオン横の今はない小屋はいつになく活況を示していた。
直前に話題作となって御婦人方が多く駆けつけた『ピアノレッスン』。
そこにおける、かつてのC.ブロンソンを継ぐような「心優しき野獣」の優れた演技によって奇跡的に（失礼！）ファンが増えた我等が兄貴ハーヴェイ・カイテル。
彼を目当てに本作をよくわからず観に来たと思われるマダム方が劇場の狭い客席を多く占めていた。

本作上映早々に次々と繰り出される、カイテル演じる刑事の想定以上の不快極まる無様な自堕落無軌道描写。
その確信的毒針が放たれる度に、ご婦人方はシートから頭がのけぞるほど拒否反応を示した。
そののち、こんなモノを観る為に来た訳じゃないわとばかりに次々と退場する始末。

それはある意味この作品のあるべき姿としての監督の企みは大成功したわけだ。
しかしながら哀しくも麗しいものを観にきたつもりの御婦人方には大変気の毒ではある。

映画後半の刑事の戸惑いと葛藤と慟哭は、彼の俗物を極めた成れの果てだ。
それは図々しく高みから見届ける我々観客の人生態度を示唆し懺悔を促すようでもある。

これは優れた映画に度々みられる原型である。

終幕は巧妙に無慈悲に、観客の唯物自我廃液で肥大した右脇腹の肝臓をゆっくりと槍で突き刺す。
イエスからの戒めによったそのスティグマをして、観客自身を自己救済の懺悔の入り口へ誘なう事に成功している。

我等黄昏れに至って「彼」は現すのみにて「我」はすでに彼の示しを予め得ていた事を漸く思い出すのだ。

監督はアベル・フェラーラ、主演のL.Tは『レザボア・ドッグス』や『ナショナル・トレジャーシリーズ』に出演したハーヴェイ・カイテル。脚本を担当したゾーイ・ルンドは皮肉にも公開された7年後に薬物中毒で亡くなってしまう。
L.Tは息子たちに対して厳格な父親像を見せているが、徐々に本当の姿を現してくる。実は刑事でありながらも薬物中毒で、刑事仲間と野球賭博をしている。喧嘩の仲裁では銃を撃ち、若い女に卑猥な行為をする。町は裕福な所もあるが主人公は闇の部分で暗躍する。友人の刑事も善意は欠けている。まさしく「悪い刑事」を体現しているのがL.Tだろう。野球ネタはハリウッド映画では定番だ。副題に野球をつけてもおかしくないぐらいくどく出てくる。あまり興味がない人からすると注意深く見聞きしないとストーリーから置いていかれそうだ。
この作品の副題に「刑事」「ドラッグ」「キリスト」の三つの言葉が付く。敬虔なキリスト教徒でありながらも神にたてつく行為でしか自分の存在を証明できない悲しき信者でもある。家族写真の上でドラッグを吸うシーンなどは胸が締め付けられる。修道女がレイプされた事件が起きると、L.Tとキリストとの対峙を予兆が始まる。L.Tは友人にも止められるほど危険な賭けを挑む。売人から薬の売り上げを回収して帰るシーン、薬物の影響と危機感からかL.Tは恐怖と孤独におぼれていく。L.Tは修道女に犯人を自分だけ見つけたら抹殺をすると語るも修道女は慈悲深くそれを断る。これはL.Tにとっては予想外の答えだった。彼は自分の弱さ暗に償いたかったのだ。しかし相手は神に仕える一人の女性でしかない。修道女が去りL.Tが振り返るとイエス・キリストが姿を現す。L.Tは懺悔と救済を求める。後ろに神、前にキリスト、もう逃げ場などない、すべてを洗いざらい吐き出す。L.Tは犯人を見つけるとこれまでにないぐらい落ち着いて野球を見ながらドラッグを吸う。しかし、犯人を捕まえずに犯人を町から追い出す。罪人の救済はキリスト教の教えにあるがもちろん事件の解決や犯罪に対する処置とは違う。しかし、最後に刑事として罰を科して、同じ罪人として許した。これは修道女が望む最善の結果でもあったのかもしれない。そんなL.Tの最後は死であるのは納得する。もはや、死は不可避だったろう。最後、少しながらもいい刑事になれたのではないだろうか。良い刑事、悪い刑事という定番のシチュエーションはあるが、自らが表裏一体のように二役するストーリーは珍しい。しかし、この程度の償いでは悪から抜け出せない。だが必要悪としての役割は果たそうとしたのではないだろうか。他人の罪を被る、まさしく、キリストの伝道と同じシチュエーションと言えるだろう。本人としては一人の人間としての救済を求めていたように見えるが、むなしいことに他人からは刑事としての側面しかL.Tを知らない。
しかし、普段は無関心な信者がここぞという時にすがる姿は正直自分にも思い当たる節がある。日本人は宗教に対してよく言えばミーハーだが、やや宗教を都合よくとらえているところがある。無宗教だが無神論ではないのは国が違えば侮辱に値するだろう。主旨と違うが、自分には宗教を見直す機会となってしまった。