福田村事件のレビュー・感想・評価

自分があの輪の中にいたら、どっち側についたのだろうか。「殺さない」と１００%言える人は少ないと思いました。そこが恐ろしい。今起こっている戦争も然り。「朝鮮人なら殺してええんかい」という台詞が深く突き刺さりました。
瑛太さんも井浦さんも麗奈さんも素晴らしかったですが、東出さんやピエールさんが普通に出演されていたのが個人的には嬉しかったです。

今年観たどの映画よりも怖かった。人間の脆さ、危うさを描ききった秀逸な作品だと思う。田中麗奈の演技が物凄く良かったし東出昌大も素晴らしかった。どの俳優も女優も心に迫るものがあった。決して風化させてはならない歴史、こんなご時世だからこそ尚更心に刻みたい。森監督に拍手。最近最も皆に勧めた映画だ。

常に無知である事、視野が狭い事を意識して、同時に夢や理想を心に描き更新して生きようと思いました。　今の時代であれば、情報戦によって敵国等他国や他集団に、日本人の「大勢に呑まれ流され易い」そういう部分を巧みに突かれ、知らぬ間に混乱させられて一見真っ当に見えても彼らの思う壺になって行くのではと考える人も多いと思います。

前半は何だかさらりと過ぎてしまった感が。
性描写（というほどではないけど）は必要なかったとか、感想にあったけど、必要でしょ。
それよか後半に向けて、もっと「人間の欲」みたいなものをえげつなく表現されていることを期待していました。

いきなり群集心理がはたらくわけでなく
じわじわとねじまがったものが積み上げられ、
そして「自分もいかないと村八分になる」と
タガが外れる。
蔑むための存在を勝手に作りあげ、
無知がゆえの想像力のなさ。
竹やりを別の物に替え、
現代の私たちもその渦の中にいるのでは。

東出さんがいい味出してましたね。
群れない人は、集団ヒステリーに飲み込まれないのかも。

あまり前情報を入れずに、ふらりと映画館へ観に行ってしまいましたが、途中辛くなって目を逸らしたくなるシーンも多数、でも、目を離してはいけないと思わせる凄みのある作品でした。
監督の思いに呼応する役者たちの意気込みをひしひしと感じました。

瑛太はちょっと映画に出すぎと思ってやや飽きもありましたが、彼の演技はとても良かった。

これは観るしかない、としか言えないタイプの映画ですが、周囲でもよく話題になっています。
今のところ、私の中では今年No. 1の映画。

念願の作品、とうとうの鑑賞である。しかも現場となった野田と言う地域で。

陰惨で重苦しいイメージの映画と言う先入観があったが、一言で言うと極めて骨格のしっかりした見事な作品と言う印象。さらにその延長上の印象で言うと熟練した俳優たちと行届いた演出の元で展開する良質な舞台演劇を見ているようであった。

それでいて室外の撮影は、ほぼフルロケであり、見事な自然の中で今起こってるかのような鮮烈な風景描写の中、忌まわしく矮小な日本人の情けなさ、絶望的なまでの個の喪失した文化の中にある事を今更ながら思い知らされるよう計算し尽くされた映画であった。

俳優の皆さんの演技が本当に素晴らしい。実はこれほど著名な俳優陣が出演しているとは見るまで知らなかった。その著名な俳優陣の演技みならずホント全ての出演者の演技が素晴らしい。

そしてこれはたまたま事件について調べていたらYouTubeでヒットした伝説のフォークシンガー中川五郎のおよそ30分に渡る作品として謳い上げてるVがあるのだが、実はこれこそがこの映画作品の元となったと聞いて興味深かった。聞いてみたところ、これがまた凄い。

当時日本と言う村から弾かれていた民たちにどう言った人がいたのか・・ウクライナやイスラエルの今の現状と併せて日本人としての自分を見つめ直す良い切っ掛けとなる作品であった。個人的にはピエール瀧の復活が嬉しかった。

オウム真理教のAや佐村河内守のフェイクなど、ドキュメンタリー作家である森達也監督初の劇映画。

関東大震災後の流言飛語などで、朝鮮人や社会主義者が殺されたのは歴史の授業で習ったと思う。（映画の最後に6千人殺害されたと説明があった）
しかし、現在は千葉県野田市となっている福田村で、四国からの行商人9人が、聞いたことのない方言などを理由に日本人ではないとされ、村人に虐殺された事件があったことは、この映画で初めて知った。

当日も結構客が入っていたけれど、重い内容の映画にも関わらず、予想以上にヒットしているようです。
現在も何かあると、SNSでデマを流す奴がいるけれど、根底にある差別意識と群集心理は恐ろしい。心霊スポットや幽霊なんか全然大した事ないよ。

福田村事件。こんな事件のことは全く知らなかった。1923年、今からちょうど100年前の史実。10年前でもかなり昔に感じるものだが、100年前はこんな暮らしだったのかという描写、フィクションと分かっていても衝撃を受ける。あんな暮らしできないよ。

当時熱狂する者もあった共産主義・社会主義の実験は失敗に終わり、資本主義を基盤とした社会に生きるのが我々現代人なのだが、この先どうなっていくのだろうか。

朝鮮や中国ばかりではなく、他国の者を揶揄する、誹謗中傷する言葉が飛び交う昨今。しかし、今に始まった訳ではなく、人間というのは余所者を排除することで自らのテリトリーを広げ守ってきた訳で、本能にただ従っていると異端を排斥する方向に流れるものなのだろう。それは、欧州の移民希望者に苦慮する現状をみても明らかだ。理想と現実は異なる。
だからといってその状況を追認・黙認していることがイイとは思わない。ただ「見てるだけ」ではいけない。やはり、人間が後天的に獲得する理性で感情や衝動をコントロールする術を、一人一人が磨いていかないとなのだろう。できない人が少なくないという問題はあるのだが。

玉石混淆の情報に振り回されること、重大な事象にパニックとなること。人間はなかなか成長しないなと思う。その成長しないという事実を知り少しでも成長しようと努めるのが、今を生きる人間のあるべき姿だと思うんだけどな。自分自身はできているだろうか。そして、これから先の人類はどうか。

僅か100年前大規模災害と共に起きたデマによる風評被害の物語。100年前は新聞や国家までもがデマに踊らされ、真実が揉み消される。

福田村は現在の千葉県野田市の一部分

「朝鮮人なら殺してもええんか」と断末魔の叫び（沼部新助・讃岐から来た薬売り行商の支配人）
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関東大震災（1923年・大正12年）があった時、メディアは「新聞」だけでした。AMラジオは同震災の教訓として始まる。
こうした環境では何が正しいのか、分からない状況となっていたのです。
さらに、9月3日に当時の内務省がデマを打電。当時の日本政府が「デマ」を煽ってしまったのです。
打電内容は書籍「福田村事件」49ページ目に記載があります
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讃岐から来た薬売り行商15名が福田村に投宿していたが、朝鮮人との疑いをかけられ、福田村や田中村の自警団によって虐殺。
6歳、4歳、2歳の幼児、妊婦も含まれていた。

タブーに向き合った
関東大震災で、朝鮮人大虐殺は、あったということ。福田村事件では、結果的に日本人を殺害してしまったという皮肉
被差別部落について 薬売り行商人は香川県の被差別部落出身
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千葉日日新聞の女性記者 恩田楓は原作にはない設定ですが、存在感あると感じています。
以下、恩田楓を中心にコメントします

夜、楓は和服を着ている朝鮮飴売りの少女と出会う。「いっしょに歩いてください」「オネガイ」と必死な姿。歩いていると自警団に見つかってしまう。
逃げるのだが足を引っかけられて少女は捕まってしまう。観念し「キム・ソンリョ」と本名を言った途端に自警団の竹槍が突き刺さる。返り血を楓は浴びる。
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翌朝、千葉日日新聞事務所で上司の砂田に「私の目の前で朝鮮人の女の子が自警団に殺されました、書かせてください」と述べるが
砂田は「朝鮮人が放火したり、爆弾を所持していると、内務省からの通達があった」と返す
「記者が目撃した事実より、内務省の電文を信じるのですか。それを紙面に載せるんですか。その結果、なにがおきてるか、部長は責任を取れるんですか。」楓は述べる
砂田は「俺は書かないで起きることのほうが怖い」と返す
楓は「わからないなら書くべきじゃない」
「私たち新聞は何のために存在しているのですか。読者を喜ばせるためですか。権力のいうことはすべて正しいのですか」

きわめて普通の人達が、ひとたびパニックになると、不安と恐怖に駆られ、このような大惨事を犯すのは、今も変わりがないのではないか。
被差別部落からの行商団だったことが悲惨な事実が語られなかった一因になったと思うし、頭の「朝鮮人だったら良いのか」の台詞は重い。
事実とは異なる報道や大本営の通達を行った人々、どさくさに紛れて社会主義者を処刑した警察、デマを信じ煽動された民衆の暗い歴史を私達はもっと知るべき。
メディアの矜持が薄れ、フェイクニュースが増えている今、容易ではないが、情報の真偽を問い、自らの頭で思考する重要性を感じる。妄信や決めつけ、格差や不条理による不安や不満、己れも気がついていない深層心理は怖い。
森達也氏の独自の視点と問題提起力のファン。

登場人物の描き方が浅いが、俳優で保ってると思う。行商人の親方が、何に気を使っているか、何を重視しているか、守りたいものは何か、そういうのがわかると、彼に同情できるのに。どうも不完全燃焼だった。噂を信じちゃいけないよ、と山本リンダも言ってるので、災害や事件があっても、流されることのないようにしたい。

お芝居ではなく、ドキュメンタリーで観たかったな。

福田村事件のことは無知で観賞。ただただ衝撃でした。戦争や震災の非常時に流布されるデマ情報から、やがて村人は罪のない人を殺めてしまいます。テロに等しい行為。

そこにあるのは同調圧力。100年経っても形は違えど、今もそこはかとなく「その傾向」は残っている気がします。
今ならSNSの誹謗中傷も「その傾向」に含まれる気もさします。
だから、彼らを殺すのを止めようとした民意がわずかでもあったことはこの映画の救いでした。
対話を通じて、相手との差異を受け入れる。人それぞれ前提が違うことを理解し、それを受容していく必要があるとこの映画を観て、感じました。
若い人に是非観てもらいたい作品です。

日本という国と日本人が犯した福田村事件という愚行‼️その愚行を晴天に晒したという点で、この作品の映画史における存在価値は高いと思います‼️演出良し、俳優陣の演技良し、ただ内容が内容だけに映像面にもうちょっとこだわりが欲しかった‼️陰影をつけるとか、市川崑監督が得意とした銀残しを使うとか‼️それは欲張りですかね⁉️それぐらい映画自体の完成度は高いと思います‼️

その場のノリで動いてしまう
日本人の単純さと愚かさを
ここまで明確に切り取った作品は
あまり見たことが無かった…

ここんとこコケージャンと
アメリカを批判する映画ばかり見てきたので
いきなり日本人の醜悪さを
真正面から見せつけられて
正直観ていて心が震えます

とはいえ
儒教と尊皇思想をくっつけた薩長の後ろに
誰がいたのか
メディアでヘイトを貯める方法を教示したのは誰か…

多分全く同じことがウクライナとガザ
ナゴルノ=カラバフで起きていて

多様化という名の対立を煽ってる正体に
しかと目を向ける時期が来てると思いますね

「朝鮮人なら殺してもいいのか」

答えは1つ

誤った情報に追い立てられ
冷静な判断を欠き
集団心理に呑まれる姿は
人の残虐性はすぐ隣にあること
理性を失う状況においては
自分もそうなり得る可能性が
あることを教える

罪なき人々
特に何も知らないこどもたちまでもが
あっけなく
さっきまでの善人により
命を落とす殺戮の衝撃
それが
この国の史実だということ

そして
恐ろしい火種は消えず
いまも世界中のどこかで
繰り返される差別や争い

発展を遂げてきた人間社会の
暗部の哀しみの歴史として
過ぎ去ったことではなく
他人事でもないのだ

あの絶叫の答えは
変わらずひとつなのだろうが
現実はひとつではない

重い内容だが
今までもこれからも
私たちは集団で生きる人間なのだ
ましてや
情報手段が進化し続ける社会においては
負の威力も計り知れない

私達は武器さえなく殺め、
殺められてしまうかも知れない

これは目を背けてはいられない物語だ

ようやく見た。
9月1日前後にマスコミでは盛んに宣伝していたが、それから１ヶ月半余りがすぎてしまった。その当時のような、この映画をめぐっての喧騒さはない。
一つひとつ起こった出来事をすぐさま忘れてしまうこの国にあっては、関東大震災やその際に生じた悪夢さえも100年記念として過ぎ去ってしまう。

それは、私たちの誰もが、狂気に満ちて殺戮の道具を手にした村人と同じだからだ。さまざまな肩書きを、必要のないまでの肩書きを手にし、いたずらに借り物の名を名乗りながら、その出来事を単なる通過儀礼のようにように振る舞う彼らと同じだからだ。

通過の儀式。たしかに、それは通過の儀式だった。そのあまりにも小さな無知の共同体の一人ひとりにとって、その共同体を維持する儀式だった。それゆえ、すでに過酷なまでに虐げられてきたその旅人たちは、何の躊躇いもなく、彼らの贖罪山羊になったのだった。

手を下したものは、人定の法によって裁かれようとも、おそらくはその共同体を維持しようとする行為は正当化されたのかもしれない。しかし、今ここにある法によって裁かれ刑に服してとしても、裁かれていないものがそこには残っている。

私たちが、この映画を通して出会うのは、まさに裁かれることを拒否し続ける我々の「良心」のあり方だ。

もう一度振り返ってみればわかる。
この映画の誰一人として、その程度の違いはあるにせよ、自分のことを「良心的」であると疑ってやまない人々だ。過去の事実に向き合うことによって苦しむ夫、その村への移住し夫との生活という現状を嘆く妻、被差別部落出身であることにより仕事の保証を得ようとする沼部、性（さが）に忠実であろうとする咲江、従軍経験を正直に吐露する倉蔵、在郷軍人会の長谷川、そして記者の恩田。

この良心だけは誰にも裁けない。だからこそ、それが良心として残ってしまう。そして、それが集団的になればなるほど、徒党を組めば組むほど、良心は狂気と何ら変わらなくなってしまう。疚しい良心とはまさにそのようなものだ。

例えば、澤田の語った次の言葉は、自分の良心を正当化すると同時に、その良心によって他者を、自分の向こう側へと完全に「異化」しようとするものだった。
3월 1일 만세 사건으로 우리나라는 당신들의 나라에 너무 심한 일을 해 버렸다.
그것을 사과하러 왔다
그래서 교회 안으로 들어가길 바란다”

この「教会」は、彼ものたちの共同体であるとともに、此のものたちの共同体を作るものでもあったということだ。ただ、彼が感じた良心こそ、自分を外在化する疚しい良心そのものなのだ。自己憐憫に陥ることは、自分を守る最後の術である。

しかし、この「良心」は共同体の外側であればあるほど、繋がりを欠いていて、分断的だ。登場人物中、アノ共同体に「内化」できなかった者たちが、疚しさがない「良心」を持つものだと見えてしまう。というのも、ソノ共同体を「外在的に」しか受け入れることができなかったからだ。澤田夫婦、咲江や倉蔵がそれにあたる。村長はまさにその境界線に位置している者の姿だ。

しかし、そうだろうか。これは共同体の「外側」に安心すべく良心が存在していることを意味してい他のだろうか。もし、そのような解釈が成り立つとすれば、それは陳腐な良心劇としかこの映画は評価されないだろう。

あの澤田の姿は、良心的であろうとすることを望む私たちの疚しさそのものを見事に映し出してはいないのか。

この映画は、まさにこうして、内側と外側という人間関係の境界線がいとも簡単に崩れやすく脆いものであるのか、そしてその際の徹底して良心的な自己弁護を図ろうとする人間の存在そのものを冷徹に描き出していると言えるだろう。

思い込みで歯止めのきかなくなった群衆ほど気色悪く、怖いものはない。改めてそう認識させられた。

正直事件が発生するまではやや長いなぁと思ってたけどちゃんと気色悪く事件が描かれていたので(褒めてる)星5。

関東大震災中に劇中で描かれていたような事件があったことを知らなかった。

悲惨な結末を迎えたが、誰が悪いとは言えないと感じた。

大切なことは、自分で考え、情報を精査する力だと思った。
それはいつの時代も変わらない。

だが、時代的に自分から得られる情報には限界があり、デマを流され、戦時中の思想統制が行われ、さらに震災が起きたという混乱の最中であれば集団ヒステリーは大いに起こり得る。

ましてやそれが村という閉鎖的な空間で起こり、村に住む人々は今よりも選択の自由がない。
村長の言葉でもあったように、当時はその地で生まれ育ち、一生を終えるという考えが根強かった。

だからこそ、村の集団の多数派に抗うことは難しい。もし抗えば村の中での自分の立ち位置も危うくなるかもしれない。
村長も終盤までは自分の「意思や考え」を貫き通す姿勢を持っていたが、最後には多数派に抗えなかった。

これがたった100年前のこととは信じ難い。

唯一の希望は静子の存在であろうか。彼女の言動には賛否あると思うが、彼女の自由な生き方や発想は村という凝り固まった場所の解放であるかのように感じた。

2023年劇場鑑賞253本目。
関東大震災時の朝鮮人虐殺に巻き込まれた日本人たちの話。

殺される行商人達と、事件の舞台になった福田村と、真実を報道できずに憤る女性記者の3パートが同時進行で描かれていきます。井浦新と田中麗奈がエンドロールで一番目と二番目にクレジットされているのでこの二人が主役ということになるのでしょうが、あるエピソードを井浦新に語らせたいのは分かりますがそこに至るまでの前置きが多すぎて、ここがなければもっとコンパクトに収められたのではないかと思いました。