カルメン故郷に帰る

白黒のカラー化映像は最近よく見る。今も昔も北軽井沢、地続きに感じる。東京で名を上げた娘と言ってもただの娘。アートと言ってもやってることに誇らしくはなれない。しかし時代の歯車はひとつでも進む。そのことを尊ぶ父の涙に、新たな時代を肯定する気運を感じる。新芽のような青い息吹である。

　浅間山麓の牧場に、家出した次女おきんから手紙が届く。彼女は東京で舞踏家リリーカルメンとして有名になり、故郷に錦を飾りたい。カルメンは同僚のマヤ朱実を連れて北軽井沢にやってきて、姉おゆきは歓迎、父は憮然とし、村人は好奇の目で見て。 　国産初の総天然色作品。高原の風景が美しく、カルメンらが景色から浮きまくってるのが楽しいです。日本は文化と言う校長、自分たちは芸術家というカルメン。戦後わずか五年で制作された作品とは思えない、勢いと陽気さがありました。風刺もまぜているけど、あまり不幸な様子を感じさせないのが良かった。 　シューベルトは、シューバートと言っていたのか。軽井沢の高原の鉄道が、電化されているのに驚き。

デジタルリマスターのおかげか、色が鮮やか。カルメンとマヤの服が、ほんとケバケバしくていいわ。ひなびた村に、南国の花でも咲いたみたい。 ストリッパーだって立派な仕事だけど、色眼鏡で見られるのはしかたない。でも、カルメンは、自分達を芸術家だと誇りを持っている。素肌をさらすことに全く抵抗感がない。こんなにスタイルいいなら、確かに自信があってもうなずける。脚ほんとにきれい。あと、高峰秀子が歌い始めるのもびっくりしたが、なかなか上手いので驚いた。 村人たちの前で踊る曲はシューベルト「楽興の時」、山でのBGMがシューベルト「未完成」。なぜこんなにシューベルト推し？ BS松竹東急の「生誕100年高峰秀子特集」放送を録画で鑑賞。

『景色が風に流れている』

『花の都のパリのシャンゼリゼで、シュバリエの歌う歌は甘い歌』
大八車が馬に惹かれて山道を行く。その車の上で主人公学校歌う。さぁ、絶滅危惧種大和民族の道は決まった。

『戦争へ行く前の昔と同じ様に綺麗な気持ちでいたいんだ』えっ！そうなの？

『きんちゃんは昔から余り利口な方じゃ無かったから、なんでも出来る』と曰う。作曲家？この家族に生活感が全く無い。その人物に俯瞰した目で見られる。しかし、彼はめしいている。
さて。その意味は差別？
女性を食い物にする売春防止法が施行されるのは5年後。彼女達の裸が問題なのではなく、それを見る男が問題。田舎者でもそう言った者はいた。

教師を聖職と称するのは間違いである。校長とあろう者が『キチガ◯』と言うのか？挙句の果てに一般市民へ暴力を振るう。無意識に映画で表現しているが、こんな教育者は本当にいた。僕もその被害にあっている。

このパターンが日本の喜劇の元祖なのだろう。そして、田舎は良い所で都会は悪い所。50作も続くあの映画と同じパターンなのだろう。

千葉県生まれの我が亡父は、この映画見て良く言っていた。『田舎者のどこが可愛いんだ！』

『馬鹿な娘だけど、これで多少故郷に錦を飾った事になりますバイ』って信州も『バイ』？

舞台劇だけ、スタジオ収録？踊りもエロスも音楽も皆、中途半端。時たまクラシックを使っているのに。これではほんとう芸術からは程遠い。勿論、この映画自体も。もっとも、それが狙いなのか？