アイヒマンを追え！　ナチスがもっとも畏れた男のレビュー・感想・評価

バウアー検事長の執念によりアイヒマンを拘束できたことの良く分かる映画だと思いました。特にイスラエルにアイヒマンの情報を流したことが公となれば、自らが国家反逆罪に問われかねないという危ない状況に置かれたとしても目的を達成するためには全く怯まない精神力には敬意を表したいと思いました。ありがとうございます。この映画を製作した監督及びスタッフの皆様に深く感謝申し上げます。

最後をもー少し引っ張ってほしかったなー。

原題は「Der staat gegen Fritz Bauer(国家対フリッツ・バウアー)」である。ドイツ語らしい剛健な響きと、バウアー検事長の揺るぎない信念が呼応する素晴らしいタイトルだ。
この物語は、現代になるまで秘匿されるしかなかった男たちの物語である。

アデナウアー政権下の戦後ドイツで、ユダヤ人への差別は「違法」となった。ユダヤ人が受けてきた迫害は、一応危機を脱したと言える。
その一方で、ナチスが撲滅しようとしたもう一つの人種「同性愛者」は、未だ「違法」とされていたのである。

「ナチス残党VSバウアー」という構図はユダヤ人迫害の清算ではなく、現在進行形で迫害され続けている「ゲイ」への差別との闘いなのだ。ドイツは「戦後」などではない。今まさに「同性愛差別」との戦争は続いているのである。

バウアーのアイヒマンへの執着は、「ユダヤの復讐」という私怨に変換され貶められ、「過去の問題」として葬られる寸前だったと思える。
しかしながら今を生きるドイツ人民にとって、ナチスが残した「負の遺産」はしぶとく生き続けているのだ。
自分と違う生き方をする他者の自由を奪う思想。それこそがバウアーが真に闘わなければならない「宿敵」だったのである。

ちなみに当時の同性愛に対する法律「刑法典175条」では男性同士の同性愛は禁固刑である。
法律自体の発令は古いが、罰則が厳罰化したのはナチス統治時代だ。
劇中でもバウアー検事長の部下・アンガーマンが禁固刑に対して言及するシーンがあるが、バウアー自身は「ナチスが作ったわけではない」というような意味の事を述べている。

国家や歴史、伝統といった強大な敵に対し、バウアーだって一人では闘えない。彼が味方を欲していたことは、葉巻を勧めるシーンで象徴的に描かれている。
部下に勧めた時は、誰も応じなかった。ドイツ国内の、彼の部下ですら「仲間」とは言えないことが暗に表現されている。
対してモサド本部やユダヤ人が組織する委員会には、彼の葉巻は受け入れられる。
誰がバウアーの味方で、誰がバウアーの敵なのかを、小道具一つで演出する無駄のなさも、この映画の見所の一つと言える。

「ユダヤ人だから」という偏見がバウアーを孤立させ、「ゲイである」ことをネタに脅かされる。これが「平和」だろうか？
バウアーにとって、国家は足枷でしかなく、「不倶戴天の敵」アイヒマンを捕らえる為に頼るべきは政府ではなくモサド、というのは哀し過ぎる事実だ。

国家反逆罪に問われる危険を冒してでもアイヒマンを拘束することに拘ったのは、過ちを正さなければドイツに未来はない、という「信念」だ。
「ユダヤ人」だから強制収容所に送られ、「ゲイ」だから強制収容所に送られた時代。
片方は世界的にも表立って迫害されない「解放」を手に入れたが、もう片方は発覚すれば禁固刑という罰則が待っている。
「ユダヤ人であること」「ゲイであること」を自分の事としてとらえられる、それがバウアーの信念を支える方に寄与し、痛みと共にもがく彼の姿に大きな説得力を与えている。

陽の目を見るヒーローではなかったかもしれない。彼の他にも影のヒーローがいたことは示唆されている。そんな彼らが「信念」の為に体を張ったからこそ、今の世界は少しずつ「多様性」を受け入れようともがいている。

バウアーが国家すら敵にまわして闘った意義は、この映画が制作されたという結果が雄弁に物語っている。
最終的に同性愛に関する刑法が完全に撤廃されたのは、東西ドイツ統一後の1994年である。
バウアーやアンガーマンの闘いは、20世紀の終わりまで続いていたのである。

ラース・クラウメ 監督による2015年製作（105分／G）のドイツ映画。
原題：Der Staat gegen Fritz Bauer、配給：クロックワークス、アルバトロス・フィルム。
劇場公開日：2017年1月7日

舞台は1950年代後半の独フランクフルト。主人公は、国外逃亡中のナチス・アイヒマンをドイツ裁判所で裁くことに執念を燃やしているユダヤ系ドイツ検事長のフリッツ・バウアー。
元ナチスや親派の人間が妨害工作をしてくるのが、何とも生々しいし、リアリティを感じた。第二大戦の反省克服の点では模範にも見えているだけに、日本だけでなくドイツでも戦犯を擁護する政治権力が存在することに少々驚かされた。

フリッツ・バウアーを演ずるブルクハルト・クラウスナーの迸る情熱を抑えてもそれが滲み出るという秀逸な演技に凄さを覚えた。また、アイヒマンを捕まえるために、国家反逆罪のリスクを承知で信念を持って、イスラエルのモサドにアイヒマン潜伏情報を流したという史実に、驚愕。全く知らなかったが、世界は意外なところで繋がっているということか。バウアーのアイヒマンをドイツで裁きたいという強い意志は、現実には叶わなかったことへの、苦味の様なものは、日本人も戦犯を裁けず、強く感じさせられた。

見ている時は何という綺麗な男の子と思っていたが、女装美男子のクラブ歌手を演じた女優リリト・シュタンゲンベルクの妖艶な美しさが、印象に残った。同性愛が戦後でもドイツで犯罪であったことを初めて知った。

好きな歴史ものということもあろうが、全体的に十分楽しめて、ドイツ映画への関心が相当に上昇した。

監督ラース・クラウメ、製作トマス・クフス、脚本ラース・クラウメ 、オリビエ・グエズ。
撮影イェンス・ハラント、美術コーラ・プラッツ、衣装エスター・バルツ、編集バーバラ・ギス、音楽ユリアン・マース 、クルストフ・M・カイザー。

出演
ブルクハルト・クラウスナーフリッツ・バウアー、ロナルト・ツェアフェルトカール・アンガーマン、セバスチャン・ブロムベルグウルリヒ・クライトラー、イェルク・シュットアウフパウル・ゲプハルト、リリト・シュタンゲンベルクヴィクトリア、ローラ・トンケシュット嬢、ゲッツ・シューベルト、ゲオルク＝アウグスト・ツィン、コルネリア・グレーシェルシャルロッテ・アンガーマン、ロバート・アトツォルンシャルロッテの父、マティアス・バイデンヘーファーツヴィ・アハロニ、ルーディガー・クリンクハインツ・マーラー、パウルス・マンカーフリードリヒ・モルラッハ、マイケル・シェンクアドルフ・アイヒマン、ティロ・ベルナーイサー・ハレルティ、ダニー・レビチェイム・コーン。

内容は、WW2後のホロコーストによるユダヤ人虐殺に最も関わったとされる政治犯アイヒマンを探しドイツで裁こうとする検事長フリッツ・バウアーとその愛弟子検事の話。好きな言葉は『私は信じる。過去の真実を知っても克服出来る。』1961年記録映画で述べられた本人の肉声。ユダヤ人として事実に向き合う事の大切さを訴えた希望的観測にも似た発言。好きな場面は冒頭の浴槽で自殺未遂と間違われそうになった時、同じ司法機関内で権力争いがあり圧力を掛け合いドイツ労働党時代と変わらず内部闘争に止む事がない所が闇深いなと感じました。バウアーもあれだけ咳き込むのにフラグでなく平気なミスリードには驚きでした。国際問題と国内問題が累積して複雑に絡み合った悪者探しは人類の生贄の歴史で防ぎようはないかもしれませんが過去と向き合う大切さはよくわかります。しかしこの映画は、やっぱり『検事長フリッツ・バウアー』で良かった様に感じました。敵は身内にありで呪われてしまった様相が、違った見方が出来ました。話が浮気と同性愛🏳️‍🌈が絡んでいて何とも面白い終わりで驚きました。これも時代性を取り入れた結果なんですね。

モサドの存在は物心ついた頃から知っていた。親父が教えてくれた。このアイヒマンの事も、その時教えてくれたと記憶する。兎に角『イスラエルは怖い国だ』って言っていた。ユダヤ人が迫害を受けた(ホロコーストにあった)と言う事実よりも前に、親父は教えてくれた。今考えて、なぜなんだろうと思う。たぶん、親父はユダヤ陰謀論を信じていたのかもしれない。
親父は約10年前に地獄へ落ちたが『ユダヤ陰謀論』は今でも残っている。さて、信用できるのか？そうであるものと、そうでないものがあると僕は思う。つまり、一方に陰謀論があれば、その逆にも陰謀があるからだと思う。
なんでも、簡単に信用しては駄目だと思う。特に今はフェイクニュースなるものがある。ネットとかね。
さて、この映画は？分からないし、どちらでも良いと思う。このフリッツ・バウアーなる検事の努力を今更称賛することでもあるまい。まぁ、面白いけどね。日本にはアイヒマンの様な奴はいないのだろうか？

ー　アドルフ・アイヒマン逮捕は、近代歴史でしか知らなかったが、イスラエルのモサドが執念で逮捕し、処刑したと思っていた・・。ー

◆感想
　・怖い映画である。
　アイヒマン逮捕に執念を燃やすドイツ・ヘッセン州検察庁のバウアー検事長（ブルクハルト・クラウスナー）と只一人、彼の捜索に協力する若き検事アンガーマン（ロナルド・ツァフェルト）をあの手、この手で妨害してくる、元ナチス親衛隊だった連邦局長やクライトラー上級検事の姿。
　ー　アイヒマン逮捕により、自らが過去に犯した罪を問われるのが、恐ろしいのである。１９６０年当時、ナチス残党が東西ドイツの要職に多数存在していた事が分かる。ー

　・執念で、アイヒマンがブエノスアイレスにいる事を突き止め、バウアー検事長がモサドの高官イサーと会うシーン。”もう一つの証拠が欲しい・・。”
　ー　アイヒマンは、ブエノスアイレスでのインタビューで、抜け抜けと”私は、搬出係だっただけだ・・”と述べている。ー

　・TVの討論会で、ドイツの若者達と、意見を交わすバウアー検事長。”真に民主的国家を作りたい。そのためには、若者の力が必要だ”
　ー　翌日の反響。花束が届いたり、激励の言葉もある中、ハーケンクロイツのマークのある布に包まれた弾丸。ー

　・漸く、アイヒマンは捕獲されるが、バウアー検事長が望んだ、ドイツでの裁判ではなくイスラエルでの裁判を受ける。旧ナチス残党の企みにより。
　更に、アンガーマンはハニートラップに引っ掛かり、自ら自首する。
　ー　意気揚々と現れた元ナチス親衛隊だったクライトラー上級検事の握手を拒否し、言い放った言葉。ー

＜全編に流れる印象的な、哀調を帯びたジャズの音色がサスペンスフルなタッチで描かれるアイヒマン逮捕の真実の物語を彩っている。
　アイヒマン処刑後、”ドイツ国内で過去をキチンと清算すべき”と言う気風が起こり、フランクフルト・アウシュビッツ裁判で、ドイツ人自身の手により、戦後安穏と暮らしていた元親衛隊員達は、次々と裁かれていったのである・・。
　バウアー検事長の功績は、大きかったのである。＞

＜２０１７年１月頃　　京都シネマにて鑑賞＞

＜２０２１年８月８日　別媒体にて再鑑賞＞

こんな人が入り国。素晴らしい。ドイツは、こんな積み重ねで過去と向き合うことができたのか。

アドルフ・アイヒマンをドイツで裁くこと、そしてそれをきっかけにドイツ国内の要職に就いているナチス戦犯の告発に執念を燃やす検事長フリッツ・バウアーの話。

善い行いを貫こうとする人の前に幾度となく政治や権力は立ちはだかってきただろう。その悔しさを思うと胸が締め付けられる。映画を観ているだけでも胸くクソだったのだから、当事者たちの悔しさや苦しみは想像を絶する。

こういう歴史的事実があることさえ知らなかった。国家反逆罪になることを厭わず、モサドに情報を漏洩し、ユダヤ人大量殺戮者アイヒマンを執念で追う。また当時のドイツ政府にはナチスの残党がいて捜査を邪魔する者や、同性愛が法的に認められていなかったのも知らなかった。

主人公のバウアー検事長は美形でも何でもない、腹の出たおじさんなんだけど、アイヒマン逮捕への執念でだんだんかっこよく思えてくるから不思議。この映画で初めてフリッツ・バウアーを知った。アイヒマン捜査網を徐々に絞り込んでいく様子がスリリングで引き込まれた。
・50年代だからか喫煙シーンがやたらと多い。
・サブの筋として、50年代ドイツの同性愛事情が描かれる。切ない。

ちょっと前に裏切りのサーカスを見たので、比べるとストーリーや展開が分かりやすくて見やすかった。戦後なのに何故ナチスが畏れるの？と思ったら、まだまだ政府内部に関係者が力を持ってたりしてた。裏切りのサーカスではロンドンでも内部の敵がいて、あードイツもかーと思ったけど、権力の集まるところは、政府はもちろんそれ以外でもそれにしがみついたり利用したりは、まぁあるよなーとげんなり。
最後のあの人の行動こそ、国とは一人一人が何をするか、誇るべき善行とは何かを示していた。
自分の信じる正義を貫く力をくれる一本。

アデナウアーに重用されたグロプケなど、他にも情報部にも元ナチスが国家がかなりいた中でユダヤ人というアイデンティティを背負いながら過去と向き合おうとしたフリッツ・バウアー。
アイヒマンをドイツで裁きたかったことだろう。
ドイツも時間をかけて過去と向き合ってきたことがわかる。
アウシュビッツ裁判の実現が改めてすごいことだったのだと思う。

フリッツ・バウアーがモサドに情報を流していたことを始めて知った。
それに、アイヒマンがメルセデスの従業員としてアルゼンチンにいたとは。

総じて好きなジャンルでした。

特に驚きの展開はありませんでしたが、歴史ものとしていい映画だったかなと思います。配役もいいですね。

各個人が善いことを行っていくしかない、というワードはいい言葉だなと感じました。

面白かった。実話を元に地味ながら丁寧な作り。
ドイツは戦争の過去と向き合ってきたイメージがあったが、それは検事長フリッツ・バウアーのような人物がいたからこそなのだとわかる。彼を邪魔だと思う勢力は外にも中にもおり、それと闘ってきたことがどれほど危険で困難なことであったであろうか。

「人は決して暴政に屈服してはならない」
この信念を貫き通せる人間がどれだけいるだろう。今の日本の状況を考えると決して他人事ではないという思いを強く持った。

実話なので盛り上がらない。
尻切れとんぼ。

戦後のドイツで、ナチスの残党が潜伏して力を持っていたこと、
それに立ち向かっていくドイツ人がいたこと。
ドイツの中でのホロコーストの考え方や風化してしまわないように戦っていくことなど、
今まで知らなかったことばかりだった。
合わせてハンナアーレントを見ると、その先のアイヒマンがわかる

『僕たちは希望という名の列車に乗った』を見ようと思っていて、ホームページを見たら、『アイヒマンを追え！』の監督の作品と知り、監督が『アイヒマン…」と『僕たちは…』は同時上映してほしいとインタビューで答えていたんです。
あれそういやちょうど京都シネマでどっちも今やってるよね、って事で、急遽『アイヒマン…』も見ることにしました。

新作公開時には邦題でスルーしてたんですが、見て良かったです。

バウアー博士の相棒？みたくなったカール役の人、『あの日のように、抱きしめて』で、ユダヤ人の妻をナチスに密告した夫役の人らしいです。気づいたわけじゃないけど。
そして『僕たちは…』にも主要人物の父親役として出ています。

1950年代のドイツ（多分西ドイツ）でも同性愛行為は刑罰の対象なんですね。キリスト教文化では明確に悪として罰してきたんですね。

バウアー博士もカールも結婚してるけどゲイだから、博士は妻と別居してるし、カールは妻とのセックスはなるべく避けたい。結婚、せざるを得なかったんだろうね。

元ナチスの人が、過去を隠してなのか、堂々となのかは分からなかったけど、戦後西ドイツの要職にたくさんいて、ナチス戦犯の戦争責任追及に心血を注ぐバウアー博士は目の上のたんこぶ。

「ドイツの若い世代なら可能なはずだ。過去の歴史と真実を知っても克服できる。しかしそれは、彼らの親世代には難しいことなのだ」とバウアー博士は映画冒頭のテレビ番組で語ります。
この言葉は今の日本にとって、重要な示唆だと思います。
受け入れない人が多いだろう事が残念でなりませんが。

イスラエルのモサドにアイヒマンの情報を渡すことが、国家反逆罪になる理由が無知な私にはわかりませんでした。

ドイツは戦後分断され、世界中からナチスの所業を責められました。が、過去の過ちをきちんと受け止めて復興し、偉いねって（偉そうに）思ってたけれど、その歩みは当然ながらでこぼこ道で、命がけだったんだなと、感じました。

話は飛びますが、カールが裏切られたバーの美女が、男の子だって私ハニートラップが露呈するまでわかりませんでした。あれー？カール、女子もいける口？とか思ってました。あのバーの美女は男の子だったんですね。
つか、他の店員さん明らかな女装子さんとかおったのに、気づけよってねぇ。
いやーえらい胸の薄い女の子って思ってて。
ダメだねあたし、ね。

知らなかった事実を学べてよかったって事と、
バウアー博士もカールも切ないねって気持ちと、
アウシュビッツ裁判についても知りたくなった、
です。

　連邦捜査局にもナチの残党がいる。インターポールは政治犯を追わない。色んな制約がある中で、バウアーはこのアイヒマンを探すことに執念を燃やしていた。アイヒマンを裁くことで芋づる式にナチ幹部が捕らえられると踏んだからである。最終的にはブエノスアイレスの情報をもとにイスラエルの諜報機関モサドを使ってアイヒマンを捕らえるのだった。

　どこまでが実話なのかはわからないが、バウアー（クラウスナー）と部下のカール（ツェアフェルト）が共にゲイであることが物語の面白さを増している。ドイツではゲイ行為が禁止されていたのだろうか、当時としては考えられること。バウアーを国家反逆罪に問おうとしていた上席検事のクラウトマン（セバスチャン・ブロンベルク）がカールがゲイ行為に及んだことをネタにして訴追をやめさせようとまで企んでいたのだ。最後には警察に自首するカール。
　序盤で、自殺未遂とも疑われたバウアーのバスタブでの瀕死事故。ちょっと老いぼれ風なところも面白かった。

　アイヒマンの身柄はドイツで裁かれるには至らなかったが、イスラエルで裁かれることになった。詳細は『アイヒマン・ショー』