切腹のレビュー・感想・評価

2025年11月8日、仲代達矢氏が92歳でお亡くなりになった。
多くの黒澤作品や、初期の代表作とも言える「人間の條件」での文字通り体当たりの演技などで、日本映画界を代表する俳優の一人であることに誰も異論はないだろう。
普段、映画を観る際に演者で選ぶということは殆どない私だが、数少ない例外が彼だ。
数ある彼の出演作の中で一本を選ぶことは困難を要するが、最も衝撃を受けた作品がこの「切腹」だ。2015年NHK BSプレミアムシネマにて初鑑賞

江戸幕府成立からまもない寛永7年、江戸には職を失った浪人が溢れており、武家の江戸屋敷にはそんな浪人が切腹をしたいので庭先を貸してほしいと申し出て、面倒を避けるために幾ばくかの金を渡すという形を変えた物乞いが流行りはじめていた。仲代演じる津雲半四郎と名乗る浪人が井伊家の江戸屋敷を訪ねてくるところから始まる。
登場人物の語る回想で構築されていく倒置的なストーリー構成は、この頃の橋本忍脚本の特徴とも言え、完成の域にある。
従来のいわゆる「殺陣」ではなく、戦国時代の剣術を再現し、撮影には真剣を使っていたと言われる緊張感あふれる決闘シーンは最大の見どころ。
武満徹による琵琶を主体とした劇伴も素晴らしい。
そして仲代の演じる半四郎の家族への優しい目線や、時代に取り残された武士の悲哀と矜持が映画全編を貫いている。

時代劇映画としての私のオールタイムベストである。
仲代達矢氏のご冥福をお祈りして、レビューのくくりとしたい。

仲代達矢さん
2025年11月8日肺炎のため東京都内の病院で92歳で他界
数え切れないほどの沢山の賞を獲得してきた最後の超大物男性俳優が遂に鬼藉に入った
先立たれた妻と共にまだまだ若い頃から始めた俳優養成所「無名塾」の塾長としても有名
塾出身者は役所広司：益岡徹：若村麻由美：真木よう子：滝藤賢一など

1962年公開作品
過去数回鑑賞
それまではTSUTAYAレンタルDVDだったが今回はU-NEXT

原作は『上意討ち　拝領妻始末』の滝口康彦
監督は『あなた買います』『上意討ち　拝領妻始末』『東京裁判』の小林正樹
脚本は『羅生門』『生きる』『七人の侍』『蜘蛛巣城』『隠し砦の三悪人』
『悪い奴ほどよく眠る』『上意討ち　拝領妻始末』『日本のいちばん長い日』『日本沈没』『八甲田山』の橋本忍

粗筋
江戸時代初頭江戸武家屋敷のあちこちで街にあふれる浪人どもが屋敷の玄関先で切腹を申し出ててあわよくば仕官に少なくとも金品貰い退くという強請り集りが流行していた
井伊家にもやはり浪人は訪れここは穏便に我々も金品を渡して退散願うという家臣稲葉丹後の意見もあったが家臣沢潟彦九郎は反論
二度と浪人がやってこないよう釘を刺すためその浪人に本当に切腹をさせようと提案
家老斎藤勘解由はそれに同意
切腹する気はさらさらなかった若い浪人千々岩求女は狼狽するも強引に求める井伊家に渋々覚悟を決める
しかし短刀は質に入れ竹光でそれでは到底切腹はできず散々苦しんだ挙句に舌を噛み切り介錯を仕った
しばらくすると井伊家に性懲りも無く切腹をさせてくれと侍がやって来た
前回の罪悪感が多少あった斎藤は帰るよう促すが老侍津雲半四郎は頑として切腹すると譲らない
実は津雲にとって求女は亡き親友の息子で親代わりになって育てて来た謂わば本当の息子のような者
しかも妻に先立たれ育てて来た娘美保の夫でもあった
その美保もその幼い息子金吾にも先立たれた
この世になんの未練もない津雲は井伊家に復讐にやって来たのだ
なによりも武士道を重んじる方針の井伊家ではあったが実際のところ武士道より大事なのは体裁だった

仲代達矢出演の代表作映画といえば既にレビューしている『椿三十郎』だがそれ以外ですぐに思いつくのはやはり『切腹』をおいて他にはない
ありふれたつまらないネット民は反射的に『影武者』は？などと異論はあるだろう
自分の場合はそうだったのだから反論することに意味はない
どさくさ紛れに知識をひけらかしたいのであろうことはよく分かる

モノクロが良い味を出している
張り詰めた緊張感
チャンバラはまだかまだかとワクワクハラハライライラする

アンチ武士道として制作された映画ではあるが滅びの美学というか残酷美などと海外でも高く評価された

数年前に他界している石濱朗は義理の息子役
だが仲代達矢とは3歳くらいしか違いはない
それを含めて2人の俳優としての仕上がり具合が抜群に良い

スーさんで有名な三國連太郎もまだ若くてそれでも既に
良い味を出しており『飼育』『八甲田山』などアクの強い嫌な役がよく似合う
これは権力者を演じることを嫌う息子佐藤浩市にはとてもじゃないが出来ない芸当
思えば佐藤浩市の言い訳じみた発言で映画.comにレビューを書くことを始めたので感慨深い

自分が生まれるずっと前の作品で若い岩下志麻はとても可憐だった
それでいて演技力はかなり高め
とはいえ11歳の役までやらされる羽目に
流石にそれは無理がある

遂に沢潟彦九郎との果し合い
途中わざわざ墓地を通るのも一興

クライマックス前における津雲の含蓄に富む口上
続いて待ってました戦国を生き抜くほど腕が立つとはいえ老兵多勢に無勢とばかり滅びゆくと分かる見事な殺陣
終盤津雲亡きあとになんとしてでも井伊家の面目を守りたい斎藤勘解由の気概
全てが迫力があり不気味で美しい
これは間違いなく傑作

サブスクの時代とはいえTVはオワコンと言われてから久しいとはいえB'zの紅白出演映像がニューアルバムの特典になるほど影響力がありまだまだ捨てたものではない
近日中に全国のNHKゴールデン枠で放送する価値あり
左様
如何にも

配役
安芸広島福島家元家臣の津雲半四郎に仲代達矢
陣内の息子の千々岩求女に石濱朗
半四郎の娘の美保に岩下志麻
井伊家家臣の稲葉丹後に三島雅夫
井伊家家臣の矢崎隼人に中谷一郎
井伊家家臣の川辺右馬介に青木義朗
安芸広島福島家城修理奉行の福島正勝に佐藤慶
半四郎の友人で安芸広島福島家家臣の千々岩陣内に稲葉義男
井伊家使番Aに井川比佐志
井伊家使番Bに武内亨
井伊家使番Cに小林昭二
美保の側室入りを半四郎に薦める清兵衛に松村達雄
代診に林孝一
槍大将に五味勝雄
小姓に天津七三郎
新免一郎に安住譲
人足組頭に富田仲次郎
井伊家家臣の沢潟彦九郎に丹波哲郎
井伊家家老の斎藤勘解由に三國連太郎

15年前に観たことないの？って教えてもらってからレンタルDVDやら配信サービスやら、時代によって何度も観てきた、生涯ベストムービーを35mmフィルムで初スクリーン鑑賞。

何度も観て知ってるはずが、初めて観たように感じるのはスクリーンで観る情報量の違いなのか！会話劇の質の高さに改めて感動です。

✴️未見の方のために少しだけご紹介します。

映画の中ではあまり多くは語られないが、話のきっかけとしてモデルにしたのは、1620年元豊臣家臣の福島正則の安芸広島のお家取り潰し(徳川家がお城の雨漏りを直したことにいちゃもんつけて追い詰めた)により、浪人が大量に発生したことがモチーフだと思われる。

その頃、江戸でも食うに困った浪人が武家屋敷の軒先で切腹させてくれと願い出て、ゆすりたかりを行うことが横行していた。

三國連太郎演じる家老のいる、赤備え(赤い甲冑)で知られる井伊直政を先祖に持つ井伊家にも、仲代達矢演じる、元安芸広島福島家家臣の年老いた浪人が切腹を所望して訪ねてきた。

そこで、三國連太郎の口から、数ヶ月前にも若い浪人が同じく訪ねてきて、普通ならいくばくかの金を与えて追い払うところ、本当に切腹をさせたという話をし始める。

という冒頭。

「切腹」というタイトルもインパクトありますが、ボクの祖母の幼少期の明治時代の家屋には四畳間があり、「四」は「死」ということで、「切腹」専用の部屋があったことを聞かされたことがあります。今は信じられない話ですが、日本も約150年前にはそんなだったみたいですよ。

1962年公開、武士社会の不条理さを描き、カンヌでも審査員特別賞。時代劇ながら海外でも高い評価を今だに受け続ける傑作。

最近の言葉でいうと、ワンシチュエーションドラマのサイコホラー、サスペンス。

主人公、仲代達矢の真の目的が徐々に明かされ、それにより、逆にジリジリと追い詰められていく三國連太郎。二人の息を呑むほどスリリングな会話劇が繰り広げられます。

ラストの決闘シーンは真剣を使ったというコンプラ無視のリアリティ。また、冒頭からラストまでの緊迫感を持続させる、武満徹による琵琶の劇伴。

パワーゲームに敗れて、土地を追い出され全てを無くした難民が、ささやかな幸せを持つことも許されず、テロに走る。体制を維持するためには不都合なことは公文書も改変、捏造し、部下の犠牲すらも闇に葬る。これが社会の普遍性とは思いたくないが、現代でも全く変わらない人の世でござるよ。

ちょっと前にSNSで映画「セブン」未見の人がリバイバルでの初鑑賞ということをみんながうらやましがる現象が起こってましたが、この映画の鑑賞体験もそんな感じ、いやそれ以上かと。

武士として人として、いかに生きるか、いかに死ぬか？

時代を超えて問いかけてくる、日本映画屈指の名作です。

この映画、観ないで死ぬのはもったいない！

あまり機会はありませんが、是非スクリーンで観ていただきたい作品です。

私は結構読書家のほうだが、原作のタイトルはおろか作家名すら聞いたことがない。滝口康彦の短編「異聞浪人記」――日本人の間でもほとんど知られていない稀少な原作が、この名作の土台となっている。そんな作品を見抜き、ここまでの映画に仕立て上げたこと自体が驚きである。
脚本の橋本忍は、特に前半の奇妙さの醸し出し方において突出している。物語はゆっくりと、不気味に、観客の胸をざわつかせながら進む。その緊張感が積み重なることで、次に何が起きるのか分からないという不安が観客を支配する。まさに脚色の力によって、原作を超えて「生きた時間」がスクリーンに生まれている。
そして仲代達矢と丹波哲郎――この二人の対比がキマっている。仲代、みすぼらしい姿の中に漂う虚無感と、不思議な余裕感。時折見せる張りつめた剣のような存在感。丹波の立派な服を着て尊大で身分の低いものをなぶる人間味がぶつかり合い。その衝突が映像に凄みを与えている。特に丹波哲郎は、この作品でキャリア史上もっとも冴えた演技を見せていると言っていい。役者としての力だけでなく、映像の中で最も美しく、堂々と映っているのもこの映画であろう。
もちろんこの脚本にも弱点はある。息子の行動が浅はかで、父の復讐もその延長にあるため、動機の精神はやや薄い。監督・小林正樹はその穴を埋めるべく、クライマックスに向けて徹底した工夫を凝らしている。セット、カメラワーク、役者の演技・表情を駆使し、脚本以上の迫力を引き出した。我々がそこに単なる復讐以上の人間力・・・死生観、生き方、すべきことに向かう精神・・と言ったものを見いだせたのは監督をはじめとする脚本以外の力によるものであろう。音楽もそれを後押しし、結果として脚本の弱点を超えてなお傑作となったのだ。
「切腹」は、知られざる原作と、橋本忍の緻密な脚色、そして監督の映像的工夫が三位一体となって生まれた作品である。まさに日本映画史に残る傑作のひとつと断言してよい。

　武士に焦点を当てた時代劇には、大きく二つの特徴がある。一つ目は、神格化された武士像である。何より武士を格好良く描く。強く、逞しく、勇ましく、時には心優しい。そんな武士像を描くことが多い。二つ目は、「勧善懲悪」という思想である。悪者は善者によって懲らしめられ、その解決ぶりに爽快感を得る。しかし、この二つの特徴がまるでない時代劇がある。それが「切腹」である。
　この映画は第16回カンヌ国際映画祭で審査員特別賞を受賞しており、特に、海外で高く評価されている。なぜ評価されたのか。前述したように、通常の時代劇では「勧善懲悪」の思想が色濃く反映されている。しかし、このような勧善懲悪の構図は、東アジアの物語文化において顕著であり、ドイツの哲学者ヘーゲルが植え付けたヨーロッパの根本思想には、このような勧善懲悪的な、善者が悪者を征伐するような思想がない。西洋思想では「正(テーゼ)」に対して「反(アンチテーゼ)」が生まれる。これは決して「悪」ではない。そして、この二つから「合(ジンテーゼ)」を導き出す。正義が悪を滅ぼし、正義だけが生き残る構図はなく、そこから新しいものを導き出す。「切腹」の構図で考えてみても、切腹を迫られた際、「待ってくれ。猶予が欲しい。」と言った求女の気持ちもわかるし、竹光で無理にでも腹を切らせた解由の考えもわかる。それに対して「なぜ、求女が猶予を求めたのか。話だけでも聞いてやれなかったのか。」と言った半四郎の言い分もわかる。この誰が悪いとも言い切れないリアリティにこの映画の核心が潜んでいる。ヨーロッパでは「切腹」から「ギリシャ悲劇」が連想された。このような構図は、西洋においてはヘーゲルの弁証法にも通じるものがあり、また、ギリシャ悲劇に通じる「避け難い悲劇性」をも感じさせる。ギリシャ悲劇を連想させた根本的要因は、このヘーゲルの思想を介して、類似点を見出したからではないだろうか。そのことを踏まえると、この構図が海外で評価されたことは間違いないだろう。
　その他にも、時間軸を錯綜させた脚本。静と動。全編通した、ただならぬ緊張感。様々な要素がこの映画を形作り、色付けてゆく。この作品において、「正義」とは誰のものだったのか。「責任」とは何に帰すべきなのか。それを問うこと自体が、この映画の根幹なのかもしれない。

■井伊家の上屋敷に千々岩求女という浪人が決死の表情で現れ、「切腹のためにお庭を拝借したい」と申し出る。
　これを、世に流行る食い詰め浪人が金品をせしめるための所業と思った井伊藩の家老・斎藤勘解由（三國連太郎）は、望み通りに腹を切らせようとするが、求女は実は妻美保（岩下志麻）と、子の病を治すため困窮の果てにやって来たのであった。
　だが、その事情を知らせる訳にも行かず、真剣はとうの昔に売り払っていたがために、竹光で求女は井伊藩の武士たちが見守る中、無念の死を遂げるのである。
　その後、津雲半四郎（仲代達矢）という浪人が現れ、同じく「切腹のためにお庭を拝借したい」と申し出る。そして半四郎は、且つて井伊藩の屋敷で死した求女は自分の娘婿であると告げるのである。

◆感想＜Caution!内容に触れています。＞

・物凄いシニカルな、武家社会の愚かしき見栄と、貧しくとも誇りを保つ武士道の在り方を見事な視点で描いた作品である。

・序盤は千々岩求女の申し出に対し、非情にも竹光で腹を切らせる沢潟彦九郎（丹波哲郎）の姿と、それを看過する斎藤勘解由の姿と、無念の死を遂げた求女の死骸を、津雲半四郎、娘であり妻の美保が待つあばら家に届けた際の、彦九郎、矢崎隼人、川辺右馬介の嘲りの笑いに対し、美保が泣きながら遺骸に取りつき、津雲半四郎は憎悪の表情で三人を見送る姿が物凄い。

・そして、冒頭、斎藤勘解由の屋敷に憎しみで目をぎらつかせた津雲半四郎が現れ、切腹を申し出るシーン。斎藤勘解由は、千々岩求女の件で嫌な思いをしているが故に、同じように斎藤勘解由に対し千々岩求女と同じく中庭での切腹を申し付ける。
　その際に、津雲半四郎が介錯人に矢崎隼人、川辺右馬介、そして沢潟彦九郎を指名するが、三名とも病気を理由に出て来ない。
　すると、津雲半四郎は嗤いながら懐から三人の髷を投げだすのである。そして、三人と津雲半四郎との対決シーンが流れるのである。

・全てを察した斎藤勘解由は、家臣たちに津雲半四郎を切り捨てる様に命じるが、剣の達人津雲半四郎は、家臣たちを次々に鬼の形相で切り倒し、最後は斎藤勘解由の家宝である甲冑を投げ捨て、刀ではなく鉄砲隊に打ち取られるのである。

■ここからの、斎藤勘解由の”武士の面目”を保つために家臣に出した指示も凄いのである。腹を切った沢潟彦九郎と同じく、蟄居している矢崎隼人、川辺右馬介にも腹を切るように命じさせつつ、彼らの死は”病死”とし、更に津雲半四郎に切り捨てられた家臣たちの死も、”病死”とせよ、と指示を出すのである。

＜今作は、武家社会の愚かしき見栄と、貧しくとも誇りを保つ武士道の在り方を見事な視点で描いた社会派時代劇なのである。
　娘婿の仇を取るために単身斎藤勘解由の屋敷に乗り込んだ津雲半四郎を演じた仲代達矢のギラツイタ眼と、武士の面目を保つために脂汗をかきながら、冷酷な指示を出す斎藤勘解由を演じた若き三國連太郎の何処か怯えた表情も凄き作品である。＞

組織の論理で生きる大藩の武士と一介の浪人の対決。組織防衛の論理で言えば、井伊家の対応も分かりはするものの、それは人間の仁愛からすれば許しがたいものであるということ、メンバーシップ型の組織に生きる日本の組織人はお家大事で自身の人間性さえも犠牲にしていないか、感じさせてくれる作品。

1962年度作品
チャンバラ活劇では最高傑作‼︎
息を呑む数々の場面
役者の演技も流石で何度も唾を飲み込んだ
ホント、面白い！

はじまりはワクワクしましたが、父親の語りが長い。

ですが最後の大立ち回りは見応えありますね！殺される前に切腹するとは！

現代とはまったく違う武士の世界を垣間見ました。

何度観ても緊張する
物語の恐ろしさ
気の抜けない展開

怒りの復讐か!?

貧しいが幸せであった
武士の、男の一分

これは命をかけた
製作•俳優の仕事
見事です。

※

はじめて見たけど噂に違わぬ骨太。社会を超え、組織を超え、家も超え、損得ではなく、果たすべき筋を果たす人の意地が上部だけの面目の全てを突き破る。あっぱれ。
仲代と三國の掛け合い。仲代と丹波の果し合い。ラストの殺陣。ただただ美しい。若き岩下志麻も美しい。

序盤から少しずつ本筋が見えてくる展開が見事！
仲代達矢と三國連太郎の対峙シーンの緊張感がすごい！最後のチャンバラシーンもいい。
そして出番は少ないが小林昭二がいい！

大好きな映画です。DVDで、過去に三度は観たです。
とにかくおどろおどろしいんです。もはや怪談の領域。
アマプラではジャンル分けが、なんでか「アクション」/「ドラマ」なんですよね。
どこに「アクション」の要素が？まぁ、最後に大立ち回りはあるんですが、そこは肝心じゃないでしょ！ちゃうでしょ！
確実に「ホラー」テイストの作品です。オープニングからして、その匂いプンプンです。

この物語、浪人・千々岩求女(ちじいわ もとめ)の切腹話から始まります。
当時、食いぶちに困った浪人たちが「このまま生き恥を晒すんイヤやし、武士らしく潔く切腹したいんで、玄関先を借してくれし(=なんぼか恵んでくれたら、おとなしく帰るし)」→「(面倒くさっ！迷惑なヤツやなぁ…)じゃあ、こんだけやるから、とっとと帰れし！」→「わーい！サンキュー！٩(ˊᗜˋ*)وやし」だったんですが。このお話では違って。
「そこまで言うんやったら、マジ卍切腹してみろし！(=御当家ナメんなし！)」→「えっ！マジ卍で!?Σ(’◉⌓◉’)ｶﾞｰﾝ! 」「ちょ！話がちゃうやんΣ(oдΟ;)!!」→「ほら“その刀”で早うやってみそw」→「ちょ！(てか、この刀竹光やし…)」「ほら、早よう！」→「お…おぅ！やっちゃるわーい！」グサッ！「うぐぁ！ぐわぁぁぁ！」みたいな？そんな流れ。
介錯も付けずに、かつ、切腹用の短刀でなく、本人の竹光の脇差で切腹させる様を冷ややかに見て楽しむとか、どんな悪趣味なドS連中やねん！ｶﾞｸ((( ；ﾟДﾟ)))ﾌﾞﾙ
「んふっw この通り。大根(を切ること)はおろか、豆腐さえ難しいなw」
「武士の魂まで売り渡し、竹光などをたばさねておきながら、潔く腹を切りたい。よくもまぁいけしゃあしゃあと！」と笑われ罵倒される求女なんですよ。
しかも「誠の武士のあっぱれな死に様、心から拝見せんものと家中一頭ご覧のように集まっておる」「ささ、お心おきなく」と、イヤミたっぷりにのたまう三國連太郎演ずる斎藤勘解由(さいとう かげゆ)。
「近頃は切腹も単なる名目だけに終る。三方の上の短刀に手を伸ばす。そこを見計らい、介錯の者が適当に首を討ち落とす。したがって実際には腹を切るのではない。しかし本日はそのような形式に流れた軽佻浮薄な(新しい言葉を覚えました)お手軽なことではなく、全てを古式にのっとり、作法通りに行う」「十文字にかっさばいていただく」「十二分にかっさばいていただいた上でなければ介錯の儀はつかまつらん。よろししいかな」と冷酷に言い放つ丹波哲郎演ずる沢潟彦九郎(おもだか ひこくろう)。
短刀ではなく、自らの竹光を差し出された求女。「貴殿の差し竿である。お使い願おう」「我が腰のものこそ武士の魂。これほど最後を飾るに相応しいものはあるまい！」ことここに至って完全に詰んでしまいます。
(長い書き起こしですが、題名が『切腹』だけに、ここは書き記しておきたかったんです)
散々な辱めを受けた挙句、自らの腹に竹光を何度も何度も突き刺すんですが、そんな物で腹が切れるはずもありません。
遂には、地に立てた竹光に全ての体重を預け、無理矢理に腹に突き刺し、お白州に血を流します。
「斬れ！斬れ！」と介錯を頼むんですが「まだ！まだ！存分に引き回されぃ！」「何をいたしておる！ぐいっと引けぃ！右へ引き回せぃ！」どこまでも残酷な彦九郎。こんなんスプラッターですやん。
とうとう、あまりの苦痛と辱めに耐え切れず、自ら舌を噛んで絶命する求女。やっとこさ首に太刀を振るう彦九郎でした。
あまりにも惨たらしいシーンなので、毎度顔を背けてしまいます。本作最大のクライマックスシーンだというのに。

本作、そんな血塗られた過去から現れた求女の叔父・津雲半四郎の復讐劇なんですね。
「そんなアホがおりましたねんw」みたく求女の一件を半四郎に語る勘解由。
内実のところ無残に殺しておきながら、さらに笑い物にするとか、許すまじ鬼畜の所業。
同様の用件(切腹させろし)で井伊家を訪れる半四郎の口から語られる、娘婿一家の悲劇の話。それが先の求女を“竹光で切腹させた”一件。
お白洲の場につく半四郎。
何の咎もなく切腹するんやから、介錯人くらいは指名させろしとの旨を申し出ます。
ところが奇妙なことに、彼の希望する介錯人三人がことごとく、病床に臥せり出仕していません。
さすがに「なんかおかしい」と感じた勘解由は、半四郎に何か魂胆があることを察知します。
不敵な笑い声をあげる半四郎。ここからが本番です。

「退屈しのぎに、拙者の身の上話などひとつ」と語り始めます。
「食いつめ浪人の貧乏話で埒もござらんが…」続いて眼光鋭く「今日は他人の身でも、明日は我が身ということもある」と、思いっきりな牽制球を投げます。
ここで、求女の叔父であることを勘解由に告げる半四郎。
主家が没落したこと、そのことにより求女の身柄を引き受けることになった経緯も語られるんですが、ここでは割愛します。長くなりすぎるので。
まぁ、そんな半四郎の娘・三保が求女と契りを交わし、幸せな暮らしを送ることとなるのですが、よいことは長くは続かないもので。元々病弱な三保は病に冒され、明日をも知れぬ身になってしまいます。
医者代を工面するため、必死で金策に奔走する求女。とうとう武士の魂の二本差しまで質に入れてしまう始末。
そんな中、幼い一人息子の金吾まで病に倒れる悲劇が訪れます。
思いつめた求女が、唯一あてとしたのが、冒頭の「切腹させてくれし」だったのですね。
そういうわけで三保と半四郎の元へ無残な躯と変わり果てた躯を送り届けた井伊家の介錯人三人が、求女について「家中一同、竹光での腹の切り様、とくと拝見つかまつったが、やはり見苦しい。ぬははははw」と笑い物にします。とことん鬼畜。
ここでの三保役・岩下志麻の鬼気迫る表情の怖いこと、怖いこと。ｶﾞｸ((( ；ﾟДﾟ)))ﾌﾞﾙ
結局、病で死んでいった三保と一人孫の金吾でした。
井伊家の求女への所業の恨みを語る半四郎に対して、「身勝手な言い分はほどほどにいたせ！」「世迷言はそれだけか？」と言い放つ勘解由もマジ鬼畜。
「“武士の面目とは所詮、上辺だけを飾るもの”と申したいのか？」と問う彼に対し半四郎は力強く「左様！」と返します。(“武士の面目とは所詮、上辺だけを飾るもの”ここ、本作での最大のテーマでした)
「腹を切るつもりなど毛頭なく、恨みの数々を述べにきた…と、このように？」と、ほくそ笑む半四郎。
天涯孤独の身やし。生き延びたとろでどうしようもないし。このままのこのこと手ぶらであの世に行ったんでは、みんなに顔をあわせられへんし。それを強く訴えます。
「当家よりお預かりしている品物を一応」と、半四郎が白洲に投げ捨てたのは、家臣介錯人の三人の髷(ちょんまげ)。
半四郎が復讐のためにとった手段は、殺すことではなく“武士の面目”たる髷を切り落とすことにありました。
求女を死に追いやり、あまつさえ笑い物にした介錯人三名との決闘に勝つ半四郎カッケー。ここ、この物語の唯一スッキリするシーンです。
「実戦の経験を得ぬ剣法、所詮は畳の上での水練。あははははは！」と、逆襲の半四郎の高らかな笑い。
武士たる者が髷を切り落とされるのは、首を討ち落とされたも同じの不面目、不始末。にも関わらず、仮病を使ってまで髷が伸びるまで出仕を拒むっちゅーんはどないやねん！と一刀両断の半四郎。
「井伊家の御家風など“所詮は武士の面目の上辺だけを飾るもの！”うゎははははは！」半四郎の勝ち誇った笑いに、勘解由は「乱心者！斬り捨てぃ！」とキレますが、そこは百戦錬磨の半四郎。
先にも述べた畳の上での水練しか知らぬ武士たちは、半四郎にことごとく斬り捨てられます。
ここでの半四郎の喧嘩殺法が本当に見ごたえあるんですよね。段取りのある綺麗な殺陣ではなく、殺し合いの喧嘩。まさにそれが相応しい鬼の形相の仲代達也でした。
一方の勘解由は、屋敷に篭り冷や汗たらたら。ザマぁw
しかし多勢に無勢。次第に追い詰められ満身創痍の半四郎は、井伊家家宝の鎧兜を投げ捨て、見事切腹に及びます。
ここで介錯を務めたのは、武士の魂の刀ではなく、卑怯にも鉄砲だというのが皮肉です。
さらに勘解由の取った対応は、あくまでも上辺だけのことに終始するんですね。
「食いつめ浪人に斬られて死んだんでは、武士の面目が立たへん」と。
半四郎に斬られて死んだ者たちは病死。髷を切られた者に対しては無理にでも腹を切らせろと申しつけ、その全ては、あくまでも病死だと処分するわけです。
エンディングは、あくまでも武士の面子を重んじた勘解由の嘘八百の語りで幕を閉じます。
結果的には、半四郎は犬死ではあったのですが、彼の言う“武士の面子など、所詮は上辺だけを飾るもの”を証明させたわけです。
にしても、あまりにも惨たらしく悲しいお話でした。

とにかく怖いんですよ。主役の仲代達也といい、甥役の石濱朗といい、娘役の岩下志麻といい。仇役の三國連太郎、丹波哲郎も。目力や声色がめっちゃ怖いんですよ。
モノクロってところが、怪談話にさらに怖さの拍車をかけてるの。カラーじゃこうはいかなかったと思います。

私、レビューの書き方でいつも悩みます。
ご覧になった人向けに書くのがいいのか、まだ観たことのない人向けに書くのがいいのかに。
皆さまはどうされていますか？
私の駄文は、ご覧になられた人から「真面目に書けし！」とお叱りを受けそうですし、まだ観たことのない方々にとっては、ぽっかーん(゜O゜; で置いてけぼりですし。作品の魅力を伝えきえる才なんてないんですよ。
毎回毎回、それでも伝えてみようとがんばった書き方の挙句がこの有様です。そもそも。ご覧になっていない方々が読んでくださるはずもなく。
極めて実りのない書き方です。
これ、いつかどうにかしなきゃなぁ…の課題です。
まず、この長文をどうにかしなきゃです。今回も文字数制限ギリギリ。もっとコンパクトに書かなきゃです。

武士のプライドをかざし、
人情を忘れた者へ、復讐する。
仲代達也の演技が光る。

居島一平氏が推奨していたので観たが、見応えがあった。
映画館で観たかった。

当時の世相もよく現れていると思います。お家取り潰しにあった大名家とその家来達は数知れず。
原作の異聞浪人記は読んでいませんが 原作も素晴らしかったのだろうと思います。
竹光で切腹させられる場面も凄まじい。

　脚本に弛緩がなく緊迫した展開で、良い時代劇だった。派手な殺陣とかは、それほどない。津雲半四郎が、どのような思いをもって、切腹をしたいと申し出たのかが、次第に明らかになっていく。
　仲代は鬼気迫る演技、丹波、岩下、三國、石浜も、真に迫る演技であった。娘婿夫婦が、食うに食えなくなって、息子も高熱を発して、井伊家に切腹詐欺で何とか取り立ててもらおうと一縷の望みで訪れる。しかし、井伊家に無碍にされて、一刻の猶予も与えられず、竹光で切腹させられたこと、それが基で津雲は、娘も孫も失い、身よりがなくなって復讐を果たして切腹する物語。津雲は、極めて周到に計画をし、娘婿を邪険に扱った３人の髷を切り落とし、その３人を介錯に指名し、井伊家が名ばかり、表面だけの武家だと騒動を起こし、その結果復讐を果たし、最後は切腹をして果てる。
　「武士道とは死ぬことと見つけたり」という言葉があるが、死ぬに値することに際して、自分の命に執着しないで、身を捧げるという意味かと。
そういう意味では、津雲半四郎と千々岩求女こそが、武士道を貫いたといえるのではないだろうか。
　江戸時代の秩序や太平を守るためには、隠蔽、事なかれ主義などが横行したのだろう。と共に、現在の日本にも十分に耳が痛い話だと感じる。

・庭先で切腹させてくれって申し出て取り立ててもらったり、お金をもらおうっていう事が流行っていた？事に驚いた。タイトルからして、ラスト切腹でしょって思ったけど、冒頭から自ら切腹させてくれって話からとは。
・切腹する側の方が迫力、威圧感がある状況はこの映画で初めて観た。ほぼ回想シーンっていう構成だったけど、どうなるんだこれっていう緊迫感が凄かった。
・終始、当時の台詞っぽい言葉でわかりにくい箇所もあったけど、何となく理解できて凄くよくできている映画だと感じた。ラストの切り殺された人を病死として記録？しろとか事実の隠ぺいの感じがリアルだった。また、介錯人の三人を切腹させろっていう、厳しすぎる社会で怖かった。
・先祖の象徴の鎧で一部屋とってて、敬う気持ちが凄いなと思った。

今まで知らなかったことが悔しい。
こんなに面白いものがあったのに。

衝撃的な切腹のシーンから、どんどんと
予測できない方向へ話が進んでいきます。
極端にアクションがあるわけでもない。
やたらとカットが変わるわけでもない。

ただ、佇んでいるその姿のなんとも重い。
重低音のような暗く響く声。
今の若い俳優さんは誰かできるだろうか…？
殺陣も腰が据わってるからかっこいいです。

武士は関が原を境に、趣が変わっています。
江戸時代からはサラリーマン的な侍になってしまう。
武士道とか、忠義とか、さかんに現在世間で認知されてる
侍イメージは江戸時代の武士です。

それ以前は武士道ではなく「男道」といい、
自分の信念を貫いたり自分の在所を守り抜くのが
一番であったために
主家は家来に見放されないよう心を砕かなければならなかった。

仲代達也は戦国の武士、井伊は江戸の武士です。
切腹さえも物珍しいイベントと化してしまっている。
仲代が娘婿の躊躇を褒めますが
それは戦国武士からすれば正しい姿。
江戸の武士からすれば見苦しい行為であった。
そこには世代の断絶があります。

前の時代の亡霊と小ばかにしながらも、
徒花仲代を恐れるのは、井伊家の彼らが
死線を乗り越えた経験をしていないから
かなわないと恐怖を感じる。

だから仲代は井伊家の赤備え＝当主の代わりに
鎮座してる赤い鎧をふりまわして笑えるのですね。

めんどくさいことは分からなくても
単純にサスペンスとして観ても楽しめます！

レビューでこの作品と出会えました。
レビューで教えてくださってる皆さん、どうもありがとうございました。

ガキの頃、見に行こうと思っていたが、スプラッター映画が好きでないので、見ずにいた。今日が初見。

『これでは切腹出来ない。待ってくれと言う訳を、何故聞いてくれなかった？』実にカッコウ悪い口上。
家老は薄ら笑いを浮かべて
『武士の面目とは、所詮上辺だけをつくろうと言うものか？』と聞く。
それに即答で
『さよう』
うぁーすげーこのセリフ
最後に下級武士(若しくは町人？)が後片付けをしている。まげを拾い上げる。そして、それをゴミのように桶へ捨てる。彼らはこのまけの為に運命が終わる。
仲代達矢さんの仕草が歌舞伎の『にらみ』の様で、狂気を感じた。
だが、この話をダイレクトに受け取って、江戸幕府の幕藩体制への批判と見ない方が良い。それよりもこう言った士農工商と言う身分制度へのアンチテーゼなのだと思う。例として、江戸幕府から維新政府に変わったが、最後までのこった旧会津藩は『斗南藩』として、屈辱を受けている。つまり、維新後も士農工商に変わって、別の形で階級や幕藩体制(？)は残り続けている。と語っている。江戸幕府の幕藩体制への批判と受け取ると、西郷隆盛の『田原坂の戦い』と同じになってしまう。その点を解釈して
私は傑作だと思う。