「当事者ではない者にできること」ホテル・ムンバイ　琥珀さんの映画レビュー（感想・評価）

うまく言えませんが、頭の回転が早くて相手を言い負かすのが得意、とか知識量の差で相手を見下してしまう、とか、他者からの受け売りの見方による決めつけをする、というようなことではなくて、なぜそういうヒト、コト、モノが今そこにあるのか、どういう成り立ちでそこに存在するのか、というようなことについて想像を巡らすことができるような寛容な知性が必要だと思っています。とはいえ実践するのは難しくて、私自身まだまだ修行中です。

kazzさん、ありがとうございます。
少し乱暴に一言でくくるとすれば、教育とはすなわち世界の多様性・多面性についての理解とそれを受け容れる度量を養うことだと、私は考えています。ところが、不運にも貧困な環境にある方々はその教育を受ける機会が絶望的に限られているという現実があるのだと思います。
無力感に捉われる一方、自分にできることが何かないか、最近はそれについて色々と模索中です。

たくろ〜。さん、コメントありがとうございます。
誤解があるといけないので教えてください。
ここで仰るところの偽善とは、生き残った人たちの心情を想像するのは、本心では逃げた人を非難してるはずなのに、同情して寄り添う振りをしているという意味でしょうか。
それとも『生きてるだけで丸儲け』なのだから、その生き残った人たちが悩んでいようが、あー、助かった、良かったと思っていようが、そもそもそこに他人が想像力を働かせることに意味がないし、思い遣ってる振り、すなわち偽りの同情をしていることになる、ということでしょうか。
前者の場合、私自身が『沈黙 サイレンス』のキチジロー（殉死よりも棄教を選んでしまう）のように弱い人間なので、非難などできませんし、自分だったらたぶん何がしかの救いのようなものに縋ってしまうと思ってます。
後者の場合、今上映中の『楽園』における杉咲花さん演ずる紡さんの苦悩（誘いを断った友達が行方不明、たぶん死んでいるのですが、自分が付き合ってれば助かったのに、という自責の念を抱えている）などもわざわざ映画で取り上げるほどのことではない、ということになるのでしょうか。
なお、24時間テレビは手厚いケア付きでタレントが走るマラソンがあることしか知らないので、その胡散臭さの性質がよく分かってません。その点はご容赦ください。という言い回しがもしかして胡散臭い印象を与えてますか？
本心を隠してるつもりはないのですが。