ボンヘッファー　ヒトラーを暗殺しようとした牧師

第2次世界大戦で大量虐殺をしたのは、連合軍で非戦闘員を多数虐殺した。
良く酷いと言われる、真珠湾攻撃は軍の基地のみの攻撃で非戦闘員は被害を受けていない。
ノルマンディー上陸作戦の前にフランスの海岸線を無差別攻撃、東京大空襲、広島と長崎
非戦闘員が多数虐殺されている。
今の正義は勝った方の正義で本当の正義では無い。

ウエストミンスター寺院　西門「２０世紀の殉教者像」に並ぶ１０人の殉教者。
その１人、ディートリヒ・ボンヘッファーを描いた映画です。
いつも通り、映画館の紹介文以上の知識を頭に入れずに鑑賞しました。子供時代から始り、時間軸をあちこち移動しまくる煩わしい構成で、しかも、主人公は眼鏡をかけてたり、
かけていなかったりするので軽く混乱し、前半では、うたた寝する瞬間が多くて
弱っちまいました。
でも、後半に近づくにつれ時間軸移動も少なくなったしドラマチックな要素が
増加したので、もう睡魔に襲われることはなくなりました。
ずっと眼鏡をかけてましたしね。
でも、そのドラマチックな部分には、調べた限りでは多くのフィクションが含まれて
いたようです。ボンヘッファーが絞首刑に処された場所も寒々しい郊外の一軒家の
前ではなくフロッセンビュルク強制収容所だし、スイスにユダヤ人数人を引き渡す
劇的なシーンも、どう考えてもフィクションくさい。だからといって多くの人が
知ることがなかったボンヘッファーという人を広く世界に紹介したという意味で
この映画は価値あるものだしドキュメンタリーではなく伝記というものは本来
そういうものであっても良いのかもしれないと今は思っています。
アメリカ・ベルギー・アイルランド合作ということにはなっていますが、まあ、
良くも悪くもアメリカ映画ってことでしょうか。
わずか、３９歳で亡くなったボンヘッファーなのに、そんじょそこらの宗教家
（神学者と言うべきか？）では達し得ない高みに到達した人だと私は思います。
同時に私なそ自分のブログで言いたい放題を書き殴っていますが、お咎めを受ける
わけでもなく、こうして好き放題を書ける今の日本って長い歴史の中でも広い
世界の中でも、すごく貴重な時と場所だと、心底、思います。

クリスチャンとして見ました。神への信仰を第一とし、ユダヤ人を助けた牧師　ボンフェッファーのことはこの映画で初めて知りました。聖書に　ユダヤ人を呪うもには呪われ、ユダヤ人を祝福するものは祝福される、とありますが、映画の中でも　アブラハム、イサク、ヤコブの神よ　と祈るシーンは印象的でした。恐怖政治に怯えて権力におもねってしまう当時の教会の有り様もまた戦争中に政府公認のキリスト教団におもねった日本の教会とオーバーラップします。地上での最後は絞首台の露と消えるボンフェッファーですが、天では主の慰め癒しそして祝福が大いに注がれていることはクリスチャンなら充分に理解できることです。まさにキリストに倣うものとして人生でした。途中、画面がくらいのと、難解なシーンもあり幾度か気を失いました。

見ていると　安部ちゃんを殺害した
山上被告を　思い出してしまいました。
彼はとても頭脳明晰で　計画性に富んでいました。
映画では　ヒトラーを殺せませんでしたが　多くの
ユダヤ人を救いました。

山上被告も　多く搾取された信者を開放しました。
どちらもある意味の　正当性を感じました。
今年　二番目に感動した映画です。たぶん....(^_^;
一番は「教皇選挙」どちらもキリスト教でした。(笑)
宗教と政治は　切り離すべきです。