天の夕づる : ウィキペディア（Wikipedia）

天の夕づる（てんのゆうづる、1944年9月15日 -）は、日本の元講談師。ポルノ講談を演じて講談界が紛糾し分裂する騒動を引き起こした『日本芸能人名事典』三省堂、1995年7月10日。

経歴

東京都足立区北千住出身。東洋大学国文学科（第2部）を卒業後、東京教育大学附属聾学校の教員となる。

1969年、教員を続けながら田辺一鶴の門下となり、田辺夕鶴と名のって艶っぽい声や色気を前面に押し出したポルノを主題とした芸風で評判となる。師の一鶴は「面白い。薦めはしないけどやってみろ」と許可を出す瀧口雅仁『講談最前線』彩流社、2021年12月30日、P42-53頁瀧口雅仁『講談事典』丸善出版、2023年10月30日、36-38、217頁神田山陽(二代目)『桂馬の高跳び坊ちゃん講釈師一代記』中央公論新社、2020年12月25日、308-314、344頁「ごおるでん横丁夕鶴肌恋い」『小説宝石』光文社、1973年10月号、P394-399。

1971年12月、教員の職を辞し講談師に専念する『産経新聞』産業経済新聞社、1972年11月7日。

1973年2月、二代目神田山陽の預かりとなり、天の夕づると改名する。

1973年5月、本牧亭の高座に布団を持ち込み、襦袢をはだけ肌を露出し淫靡にふるまった芸風が問題となり、講談協会の分裂騒動を引き起こす桃川鶴女『鶴女の恩返し』扶桑社、2024年1月11日、67-72、119-121頁。

1974年9月、二つ目に昇進『講談研究』講談研究会、1973年6月号、1-2頁。

1975年、『鴎よ、きらめく海を見たかめぐり逢い』（日本アート・シアター・ギルド）、『主婦の体験レポート続おんなの四畳半』（日活）に女優として出演。

1976年4月、講談界では女性として3人にしかいない真打に昇進する。

1980年7月、34歳で廃業、8月に結婚し、その後出産した。

2021年8月21日付の東京新聞において、首都圏で暮らしているという76歳（当時）の夕づるが電話取材を受けた。ポルノ講談に関して「業界に新風を入れたかった」と当時を振り返った。

ポルノ講談による協会の分裂騒動

1973年5月1日に本牧亭で開かれた「神田山陽一門会」で、講談協会会長である山陽自身が預かった夕づるがポルノ講談を口演したことに対し、見かねた多くの会員から「ああいうものは講談とは認めがたい」との声が噴出し、今までの協会運営面も含めて、会長への不満が高じて協会の解散騒動となった。呼び出しを受けた山陽は協会の解散請求を突き付けられ、5月11日、講談協会は本牧亭において臨時総会を開き、二つ目以上の会員の投票を行い解散を可決、1881年（明治14年）以来、92年の歴史を持つ講談協会は二派に分裂することになった。

解散を決行した二代目神田ろ山、六代目神田伯龍、小金井芦州 (6代目)、六代目一龍斎貞水、六代目宝井琴鶴、大谷竹山ら、過半数の講釈師は

との弁を述べ、新たなる一派を形成、「講談組合」を発足させる動静に至った。

一方、解散反対派は一鶴、山陽の他、田辺小鶴、馬場光陽、旭堂南陵 (3代目)、六代目一龍斎貞丈で、夕づるの師の山陽は「私としては、あくまでも会の解散に反対だったのだが、多数決なのでやむを得ない。今後は自分と意見を同じくする人たちを集めて新しい会を作りたい」と、講談界の分裂は決定的となり、「日本講談協会」を結成する運びとなった。

夕づるの芸に関して、山陽は「過去においても幾多の形態がある。盗賊の扮装をして忍びの型を演じた講談もあり、いずれも物語を効果的にする技術であって、従来も新趣向として講談のジャンルにあった筈だ。正道とか奇道のけじめは何か、彼女の芸は一種のヴァリエーションと考えられないのか。むろん行き過ぎはあろうが、もう少し考え方にゆとりを持って様子を見るべきではないか」と最大限の擁護をした。