「韓国オカルト映画の底に沈殿するナショナルアイデンティティの澱」破墓　パミョ　こひくきさんの映画レビュー（感想・評価）

映画『破墓(パミョ)』を観終えてまず感じたのは､これはホラーというより韓国的情念と歴史認識の“封印解除”を描いた寓話であり､同時に､あまりにも直截的な“加害と被害の構図”が表出してしまったことに対する居心地の悪さだった｡

ざっくり言えば､韓国の巫堂(ムーダン)､風水師､葬儀師らが協働して､日本由来の呪いに立ち向かう物語｡悪霊のルーツは｢関ヶ原で討たれた謎の大名｣とされ､日本の陰陽道の末裔が朝鮮王朝に呪詛をかけ､それが今なお韓国の名家に“血の業”として続いている──という構成｡

設定の粗さを突けばきりがない｡関ヶ原の戦死者がなぜ朝鮮半島に祟りを残すのか､そもそも陰陽道が朝鮮を呪う動機は何なのか｡だが､これは歴史劇ではない｡“誰にとっての呪いか”という物語装置の意図を読まなければ､この映画は表面的な“変な霊が出てくる系”ホラーのまま終わる｡

本作が提示するのは､｢日本＝加害者｣｢親日派＝裏切り者｣｢呪われた血＝償うべき因果｣という極めて単純化された歴史認識だ｡そしてそれを､ホラーというジャンルの中で寓意として描くことで､観客に無意識の共感やカタルシスを呼び込んでいる｡韓国映画が持つポテンシャルと同時に､反日ナショナリズムの“道具化された歴史”が透けて見えるのが厄介だ｡

この“政治的ファンタジー”は､韓国国内における親日派批判､財閥叩き､血統主義の否定といったコンテクストに深く結びついており､2024年の韓国社会において一定の共鳴を得ることは理解できる｡しかしそれを､“エンタメとして咀嚼せよ”と迫られる側──たとえば日本人観客──の立場から見れば､歴史と霊性を都合よく合成した不誠実な構造にも映る｡

映像は美しく､特に風水による墓地移転や儀式シーンの緊張感は見事で､主演のチェ･ミンシクやキム･ゴウンらの演技も鬼気迫る｡しかし､後半になるにつれて“ヤバいもの”の正体が露わになるにつれ､観客の想像力を超えた“超常”が制御不能な暴走を始め､物語の抑制が失われていく｡結果､エンタメとメッセージ､因習と現代､恐怖と倫理のバランスが崩れた｡

興行的には韓国で1,200万人超を動員し､Prime Videoでも2025年4月から独占配信されるなど､“売れる映画”としては大成功だろう｡ただし､その成功の構造に含まれる｢共通幻想｣──日本＝呪い､親日＝裏切り､過去＝清算すべきもの──が無批判に受容されることの危うさを､我々は観客として引き受けなければならない｡

最後に｡この映画がなぜ韓国でヒットしたのか｡たぶんそれは､映画の質云々ではなく､“信じたい物語”がそこにあったからだ｡呪いを描くことで､赦されぬ過去も､未来の自画像も描き直せるという幻想｡その危うさを､ホラーの皮を被ったこの寓話は､静かに､しかし深く照らしていた｡