この映画レビューにはネタバレが含まれています。
表示する場合は
ここをクリックしてください。
監督の個性も大きいのでしょうが、最後のクレジットにも注目していました。
そうすると、ありました「エイベックス」、また、彼らがやったのでしょうか？
ここからは、多分、妄想でしょう。
「ＧＯＥＭＯＮ」を、私なりに解釈すると、
ＧＯＥＭＯＮ
＝ゼルダの伝説（リンク＝ＧＯＥＭＯＮ）＋ＦＦ（技＝呪文は初期のＦＦ）＋「武士道」
（なぜか、基本は、任天堂ワールドでは？）
天下のお庭番（半蔵：伊賀）の弟子に、真田の才蔵（伊賀）と「ＧＯＥＭＯＮ」がいたり、佐助（甲賀）は真田にいかなかったのか、秀吉の朝鮮出兵はどうなったんじゃ、というようにお遊びとしての混乱はかなりありました。
しかし、関係者の誰かが日本史をチャンと理解しているのではないか？
私の教えられた日本史では、
広義の「武士」は、更に、「兵：つわもの」、「侍：さぶらい」、「武士：もののふ」に区分されます。
これは、歌、俳句等でどう表現されているかをみると、分かりやすいと思います。
「兵：つわもの」
夏草やつわものどもが夢の跡・・・（芭蕉ですね）
「侍：さぶらい」
み侍（みさぶらい）み笠と申せ 宮城野の 木の下露は 雨にまされり
・・・（だれか忘れました：仙台のバス停名の由来となっている歌です）
「武士：もののふ」
皇御国（すめらみくに）の 武士（もののふ）は
いかなる 事をか つとむべし
ただ身に持てる 真心（まごころ）を
君（きみ）と親（おや）とに 尽（つく）すまで
・・・筑前今様（俗称：黒田節）３番
このように「武力」を行使する人種も三種類に分かれて認識されていました。
「兵：つわもの」は単なる「傭兵のようなもの」、
「侍：さぶらい」は側に侍う（さぶらう）から来ているように「主人に仕える人：従って必ずしも善悪の観念は無く、時には立身出世、儲けに走ることもある」、
「武士：もののふ」は、公的なもの、即ち正義もしく守るべき価値（人）を守るためにしか武力を用いなかった人達です
さらに言うなら、天下人で必ずしも正義の人ではなかった「平清盛」は「侍：さぶらい」でしたが、その息子で「忠ならんと欲すれば孝ならず、孝ならんと欲すれば忠ならず」と悩み結局は「忠」を選択した「平重盛」は「武士：もののふ」でした。
かえって、分かりにくいですか？、ごめんなさい。
「ＧＯＥＭＯＮ」では、
普通の兵は「兵：つわもの」、
「秀吉」や「石田三成」さらには「佐助」などは「侍：さぶらい」として、
「ＧＯＥＭＯＮ」や「信長」は「武士：もののふ」として描かれています。
以上、妄想です。
・デモなんで、家康が「人間五十年。下天の内をくらぶれば夢幻のごとくなり。一度生を得て滅せぬ者のあるべきか。」って謡うの？・・・敦盛を謡ったのは信長でしょうが。
・「小平太」って、息子たちの好きだった「忍タマ」じゃないですよね、まさか？
・「BASARA（婆娑羅）」もかっこよかったかな？
・伊武さん、平幹、よかったです。
